ВУЗ:
Составители:
109
Правовые и религиозные нормы могут совпадать с точки зрения своего
морально-нравственного содержания. Например, такие заповеди Нагорной
проповеди Христа – «не убий» и «не укради». При этом нужно также учи-
тывать, что с точки зрения механизма действия религиозные нормы – мощ-
ный внутренний регулятор поведения. Поэтому они – необходимый и важ-
ный инструмент поддержания и сохранения нравственного и правового по-
рядка в обществе.
Рассмотренные социальные нормы, а также право представляют собой
те основные формы и средства, с помощью которых осуществляется регу-
ляция поведения и общественных отношений людей. Они в концентриро-
ванном виде выражают объективную потребность любого общества в упо-
рядочении действий и взаимоотношений его членов, в подчинении их пове-
дения социально необходимом ситуациям. Тем самым социальные нормы
выступают в качестве мощного фактора сознательного и целенаправленного
воздействия социальной общности на образ, способ и формы жизнедеятель-
ности людей.
Важную роль в системе социальной регуляции играло и играет право.
При всей своей относительной самостоятельности право, как и другие виды
социальных норм, осуществляет свои специфические регулятивные функ-
ции не изолированно и обособленно, а в едином комплексе и тесном взаи-
модействии с другими социальными регуляторами.
7.2. Понятие, структура, функции и виды правосознания
Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере обществен-
ного и индивидуального сознания. Нормы права, нормативные акты, право-
применительные решения и другие юридические феномены могут рассмат-
риваться как своеобразные теоретические и практические проекции культу-
ры, для обозначения которых в этом качестве науке необходимо специаль-
ное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой
реальности, в правоведении выступает категория правосознания.
Правосознание – это совокупность представлений и чувств, выражаю-
щих отношение людей, социальных общностей к действующему или желае-
мому праву. Правосознание – одна из форм общественного сознания. Как и
иные формы общественного сознания: мораль, религия, искусство, наука,
философия, – правосознание выступает специфическим способом духовного
познания действительности. Правосознанию в духовной культуре присуща
относительная самостоятельность. Правовые взгляды, идеи, теории, чувства
живут как бы обособленной жизнью, независимой от экономики, политики,
государства и даже позитивного законодательства. Изменения последнего
задает, конечно, определенные параметры для развития правосознания, но
110
никогда не способно кардинально «перестроить» и тем более устранить ис-
ходного культурно-исторического смысла правосознания.
Поэтому, правосознание – весьма независимое, целостное явление, тре-
бующее изучения в качестве особого объекта правовой теории. Через право-
сознание теория права «выходит» на такие сокровенные вопросы, как сущ-
ность права, его генезис, культурная специфика юридического регулирования
в рамках той или иной цивилизации, деформации правового поведения, ис-
точники и причины преступности и иной социальной патологии и т.д.
Правосознание имеет сложную содержательную морфологию. В науке
выработано понятие структуры правосознания. Структурно правосознание
складывается из двух основных элементов: правовой психологии и правовой
идеологии.
Правовая психология соответствует эмпирическому, обыденному уров-
ню общественного сознания, формирующемуся в результате повседневной
человеческой практики, как отдельных людей, так и социальных групп. Со-
держанием правовой психологии выступают чувства, эмоции, переживания,
настроения, привычки, стереотипы, которые возникают у людей в связи с
существующими юридическими нормами и практикой их реализации. Пра-
вовая психология – своего рода стихийный, несистематизированный слой
правового сознания, выражающийся в отдельных психологических реакци-
ях любого человека или той или иной социальной группы на государство,
право, законодательство, другие юридические феномены.
Правовая психология – форма осознания права, присущая в той или иной
степени всем общественным отношениям, возникшим с участием юридиче-
ского элемента. Это наиболее глубинная, «скрытая» от непосредственного
восприятия и понимания сфера правового отражения, которая дает подчас
такие типы индивидуальных и массовых реакций на право, законодательство,
которые способны кардинально определить успех или неудачу тех или иных
законодательных программ. Игнорирование юридической психологии насе-
ления в правовой политике государства не раз оборачивалось провалом тех
или иных государственных мероприятий, с точки зрения своих социальных
целей часто общественно полезных (борьба с самогоноварением, с отдельны-
ми противоправными традициям и обычаями и т.д.).
Кроме этого, юридическая психология, будучи сама по себе сложносо-
держательным, объективно-регуляторным явлением, включает значительную
область бессознательного – целый мир психических явлений и процессов,
обусловленных фактами действительности, во влиянии которых субъект не
отдает себе отчета. Сфера бессознательного активно вовлечена в генезис пра-
вовых представлений, участвует в формировании как правового (стереотипы,
привычки, автоматизмы и т.д.), так и противоправного поведения.
Правовые и религиозные нормы могут совпадать с точки зрения своего никогда не способно кардинально «перестроить» и тем более устранить ис- морально-нравственного содержания. Например, такие заповеди Нагорной ходного культурно-исторического смысла правосознания. проповеди Христа – «не убий» и «не укради». При этом нужно также учи- Поэтому, правосознание – весьма независимое, целостное явление, тре- тывать, что с точки зрения механизма действия религиозные нормы – мощ- бующее изучения в качестве особого объекта правовой теории. Через право- ный внутренний регулятор поведения. Поэтому они – необходимый и важ- сознание теория права «выходит» на такие сокровенные вопросы, как сущ- ный инструмент поддержания и сохранения нравственного и правового по- ность права, его генезис, культурная специфика юридического регулирования рядка в обществе. в рамках той или иной цивилизации, деформации правового поведения, ис- Рассмотренные социальные нормы, а также право представляют собой точники и причины преступности и иной социальной патологии и т.д. те основные формы и средства, с помощью которых осуществляется регу- Правосознание имеет сложную содержательную морфологию. В науке ляция поведения и общественных отношений людей. Они в концентриро- выработано понятие структуры правосознания. Структурно правосознание ванном виде выражают объективную потребность любого общества в упо- складывается из двух основных элементов: правовой психологии и правовой рядочении действий и взаимоотношений его членов, в подчинении их пове- идеологии. дения социально необходимом ситуациям. Тем самым социальные нормы Правовая психология соответствует эмпирическому, обыденному уров- выступают в качестве мощного фактора сознательного и целенаправленного ню общественного сознания, формирующемуся в результате повседневной воздействия социальной общности на образ, способ и формы жизнедеятель- человеческой практики, как отдельных людей, так и социальных групп. Со- ности людей. держанием правовой психологии выступают чувства, эмоции, переживания, Важную роль в системе социальной регуляции играло и играет право. настроения, привычки, стереотипы, которые возникают у людей в связи с При всей своей относительной самостоятельности право, как и другие виды существующими юридическими нормами и практикой их реализации. Пра- социальных норм, осуществляет свои специфические регулятивные функ- вовая психология – своего рода стихийный, несистематизированный слой ции не изолированно и обособленно, а в едином комплексе и тесном взаи- правового сознания, выражающийся в отдельных психологических реакци- модействии с другими социальными регуляторами. ях любого человека или той или иной социальной группы на государство, право, законодательство, другие юридические феномены. 7.2. Понятие, структура, функции и виды правосознания Правовая психология – форма осознания права, присущая в той или иной Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере обществен- степени всем общественным отношениям, возникшим с участием юридиче- ного и индивидуального сознания. Нормы права, нормативные акты, право- ского элемента. Это наиболее глубинная, «скрытая» от непосредственного применительные решения и другие юридические феномены могут рассмат- восприятия и понимания сфера правового отражения, которая дает подчас риваться как своеобразные теоретические и практические проекции культу- такие типы индивидуальных и массовых реакций на право, законодательство, ры, для обозначения которых в этом качестве науке необходимо специаль- которые способны кардинально определить успех или неудачу тех или иных ное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой законодательных программ. Игнорирование юридической психологии насе- реальности, в правоведении выступает категория правосознания. ления в правовой политике государства не раз оборачивалось провалом тех Правосознание – это совокупность представлений и чувств, выражаю- или иных государственных мероприятий, с точки зрения своих социальных щих отношение людей, социальных общностей к действующему или желае- целей часто общественно полезных (борьба с самогоноварением, с отдельны- мому праву. Правосознание – одна из форм общественного сознания. Как и ми противоправными традициям и обычаями и т.д.). иные формы общественного сознания: мораль, религия, искусство, наука, Кроме этого, юридическая психология, будучи сама по себе сложносо- философия, – правосознание выступает специфическим способом духовного держательным, объективно-регуляторным явлением, включает значительную познания действительности. Правосознанию в духовной культуре присуща область бессознательного – целый мир психических явлений и процессов, относительная самостоятельность. Правовые взгляды, идеи, теории, чувства обусловленных фактами действительности, во влиянии которых субъект не живут как бы обособленной жизнью, независимой от экономики, политики, отдает себе отчета. Сфера бессознательного активно вовлечена в генезис пра- государства и даже позитивного законодательства. Изменения последнего вовых представлений, участвует в формировании как правового (стереотипы, задает, конечно, определенные параметры для развития правосознания, но привычки, автоматизмы и т.д.), так и противоправного поведения. 109 110
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- …
- следующая ›
- последняя »