ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
краткую характеристику этого произведения.
Раскрывая основные положения социального идеала даосов в третьем вопросе, особо выделите сре-
ди них возвращение к «золотому веку предков» и принцип «не-деяния» («у-вэй»).
При освещении четверого вопроса Вам поможет учет того обстоятельства, что в даосизме Дао – это,
прежде всего, естественный ход вещей, всеобщий закон природы, начало и конец творения.
При ответе на пятый вопрос имейте в виду, что задачу мудреца даосы видели в освобождении от
привязанностей к единичным предметам, уходе от страстей и суеты жизни к простоте, естественности и
полной гармонии бытия. Эта задача определяла и особые способы ее достижения – не только мораль-
ные, интеллектуальные, но и физические – а порой требовала и обращения к специальным химическим
средствам.
В шестом вопросе должно быть показано «побочное» влияние даосских духовных исканий на раз-
витие различных отраслей науки: медицины, химии, математики, астрономии, биологии, психологии и
других отраслей научного знания.
Тема 7
Социально-философское содержание
конфуцианского учения
Вопросы
1 Что Вам известно о жизни и деятельности Конфуция? Как Вы понимаете смысл его высказыва-
ния: «Передаю, но не творю»?
2 В чем суть учения Конфуция о «благородном муже» и его жизненных принципах?
3 Каковы были представления Конфуция о надлежащем порядке в государстве?
4 Каким образом проходила эволюция конфуцианского учения, какие школы и направления
сформировались на его основе?
5 Какую роль сыграло учение Конфуция в истории китайской цивилизации?
Методические рекомендации
При раскрытии первого вопроса раскройте основные вехи жизненного пути Конфуция. Объясните
причины особого отношения Учителя Куна к древности, вытекающие из его представлений о надлежа-
щем пути развития Китая. При этом дайте краткую характеристику той конкретно-исторической ситуа-
ции, очевидцем которой он являлся.
При ответе на второй вопрос следует подчеркнуть некоторые особенности конфуцианской концеп-
ции идеального человека («благородного мужа»): возможность стать таковым не столько благодаря
происхождению, но по воспитанию «изнутри» (здесь следует рассмотреть, к примеру, принципы
«жэнь», «сяо», «ди», «и») и «извне» (принцип «ли» и др.)
Излагая третий вопрос, отметьте, что в основе конфуцианского учения о государственном управле-
нии лежат этические принципы, согласно которым должны строиться все отношения внутри государст-
ва.
Отвечая на четвертый вопрос, перечислите основные школы, возникшие на основе первоначального
конфуцианства, выделите их особенности и покажите их взаимоотношения с другими китайскими фи-
лософскими школами.
При освещении пятого вопроса отметьте огромную роль конфуцианства в истории Китая и объяс-
ните причины непреходящей популярности его идей, несмотря на кратковременные периоды забвения.
Тема 8
Становление античной философии и
ее основные проблемы
Вопросы
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »
