История отечественной философии XX века (марксистская философия и становление "нового религиозного сознания" XX в.). Дробжева Г.М - 31 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

Будучи прирожденным борцом, Ленин, подобно своим учителямМарксу и Энгельсу, беспре-
рывно полемизировал. При этом его не особенно волновали взгляды открытых противников мар-
ксизма и социализма, в частности, русских философов-идеалистов начала XX в. Ленина гораздо
больше интересовала борьба за «чистоту» марксистского учения, понимаемого прежде всего как ру-
ководство к действию. Попытки необоснованного, на его взгляд, пересмотра тех или иных марксист-
ских положений или внесения в марксизм «чужеродных» идей воспринимались им как кризисные
явления и побуждали к бескомпромиссной борьбе. Ленин был глубоко убежден в верности, а потому
и «всесилии» марксистского учения и стремился придать ему максимально последовательную и це-
лостную форму. В единой марксистской философии он выделял две стороныдиалектический мате-
риализм и материалистическую диалектику. В «Материализме и эмпириокритицизме» он делал ак-
цент на защиту материализма, а в «Философских тетрадях» отстаивал верность диалектике.
Такое настаивание на единстве и цельности марксизма, на его противоположности любым не-
марксистским концепциям, особенно в период 1909 – 1914 гг., было связано, в частности, с нарас-
тавшими расхождениями большевистской партии Ленина с социал-демократическими партиями За-
пада. В начале первой мировой войны большинство социал-демократических партий Интернациона-
ла фактически встали на националистические позиции и отказались от интернационализма.
В борьбе против предательской, по мнению Ленина, позиции он стремился к максимальному фило-
софскому обоснованию своих доводов.
В эти годы, находясь в эмиграции в Швейцарии, Ленин особенно интенсивно занимался философией.
Результатом изучения и переосмысления Гегеля стали его «Философские тетради» (1914 – 1916).
В основе «Философских тетрадей», представляющих собой отдельные высказывания, рукопис-
ные заметки, сделанные при чтении работ Гегеля и некоторых других философов, лежат преимуще-
ственно полемические мотивы. Свою задачу Ленин видел в уточнении и углублении марксистской
диалектики, которую исказили, по его представлению, ведущие деятели Интернационала Каутский и
Плеханов. Он обвинял их в том, что они превратили диалектику в софистику, готовую оправдать все,
что угодно.
«Философские тетради» – это скорее заметки «для себя», фиксация не столько результатов,
сколько самого процесса материалистического переосмысления Лениным философии Гегеля. Тем не