ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Вопреки всему годы российской смуты – период поразительно активного творчества Флоренского,
когда ярче всего раскрывается его удивительный универсализм.
С 1918-го по 1922-й им написаны все разделы конкретной метафизики. Помимо собственно
философии, разделы эти трактуют природу науки, языка, теорию искусства и многое другое, при-
чем всегда на профессиональном уровне. Флоренский пишет и ряд религиозно-философских ра-
бот, включая весьма важные для его взглядов «Очерки философии культа» (1918), «Иконостас»
(1922). Наряду с этим он возвращается к занятиям физикой и математикой, присоединяя к ним ра-
боту в области техники и материаловедения. С 1921 г. он – на научной и руководящей работе в
системе Главэлектро, а в 1924 г. выпускает в свет большую монографию о диэлектриках.
Еще одно направление деятельности Флоренского – искусствоведение и музейная работа. Он
развивает оригинальные теории о роли пространства в искусстве, в частности, собственную тео-
рию обратной перспективы. По инициативе В.А. Фаворского его приглашают в ВХУТЕМАС, где в
качестве профессора читает лекции с 1921 по 1924 гг. Одновременно он много работает в Комис-
сии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры. Эта активная работа,
связанная с изучением художественных сокровищ Лавры, приводит к появлению нескольких из-
даний по древнерусскому искусству.
Период приблизительно до середины двадцатых годов – пик творческой биографии мыслите-
ля. Однако уже во второй половине двадцатых годов круг занятий Флоренского вынужденно огра-
ничивается техникой. Летом 1928 г. его ссылают в Нижний Новгород, но в том же году, по хлопо-
там Е.П. Пешковой, возвращают из ссылки. В начале тридцатых годов против него развязывается
кампания в печати. 26 февраля 1933 г. последовал арест и через 5 месяцев, 26 июля – осуждение на
10 лет заключения.
Первый год был проведен им на Дальнем Востоке, в Бамлаге, где он занимался исследованием
вечной мерзлоты на опытной станции в поселке Сковородино. Летом 1934 г. жене и детям было
дозволено навестить его. Вскоре после их отъезда Флоренского переводят в Соловецкий лагерь. 25
ноября особой тройкой УНКВД Ленинской области он был приговорен к высшей мере наказания и
расстрелян 8 декабря 1937 г.
Аритмология и антиномизм
Флоренский развивал свои философские взгляды в пределах религиозного сознания, но его своеоб-
разие заключается в том, что он хочет сохранить всецелую верность традиции Церкви и, в то же время,
выразить свои новые идеи. Способом философствования Флоренского является аритмология, которая
пронизывает все его творчество.
В узком смысле слова, аритмология – теория прерывных функций. В широком смысле – это идея
прерывности, способная сформировать качественно новое миросозерцание, идущее на смену миросо-
зерцаниям разного рода, в основе которых лежит принцип непрерывности. Впервые термин «аритмоло-
гия» в широком его понимании появился в трудах Николая Васильевича Бугаева (1837 – 1903) – про-
фессора математики Московского университета, декана физико-математического факультета. Бугаев
считал, что в XX в. грядет грандиозная смена миросозерцаний: аналитические в своей основе миросо-
зерцания, господствовавшие в идеологии нового времени вплоть до XIX в. включительно, будут заме-
нятся аритмологическими миросозерцаниями. Характерными чертами аналитического миросозерцания
являются: 1) непрерывность явлений во времени и пространстве; 2) постоянство и неизменность их за-
конов; все законы природы выражаются непрерывными функциями, от пространственно-временных ко-
ординат; 3) возможность понять целое из их элементов; 4) возможность определенно обрисовать явле-
ние для всех прошлых и предсказать для всех моментов времени.
По мнению Бугаева, аналитическое миросозерцание бессильно там, где надо объяснить действия
индивида, обладающего свободой и способностью целеполагания. Флоренский писал, что оно не спо-
собно объяснить свободу, веру, подвиг, творчество, красоту. Если аналитическое миросозерцание пыта-
ется исключить случайное, то аритмология органически приемлет случайное, исследуемое в теории ве-
роятности (одна из аритмологических дисциплин). В XX в. многие науки стали перестраиваться на ве-
роятностной основе. Достаточно вспомнить квантовую механику, законы которой носят существенно
вероятностный характер.
Аритмология причисляет эволюционную теорию Дарвина к числу аналитических учений, ибо эво-
люция полагает непрерывные переходы между видами. Уже к концу XIX в. биология накопила немало
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- …
- следующая ›
- последняя »
