Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 164 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

163

казалось слишком рискованным квалифицировать разделительную

семантику игры и состязания в греческом как результат более или менее

случайного несовершенства в абстрагировании общего понятия. Короче, на

вопрос, правомерно ли подчинять состязание как таковое категории игры,

можно положа руку на сердце дать утвердительный ответ.

Состязание, как и любую другую игру, следует считать до некоторой

степени бесцельным. Иначе говоря, оно протекает внутри самого себя, и его

исход не составляет части необходимого жизненного процесса группы.

Популярное присловье «важны не камушки, а важна сама игра» достаточно

это выражает; иными словами, финальный элемент игрового действия, его

целеполагание в первую очередь заключаются в самом процессе игры, без

прямого отношения к тому, что за этим последует. Результат игры как

объективный факт сам по себе несуществен и безразличен. Персидский шах,

который во время своего визита в Англию отклонил приглашение

присутствовать на скачках, мотивировав это тем, что он знает, что одна

лошадь бегает быстрее другой, был со своей точки зрения совершенно прав.

Шах не хотел вторгаться в чуждую ему игровую сферу, он хотел остаться в

стороне. Исход игры либо состязания важен лишь для тех, кто в качестве

игрока или зрителя включается в игровую сферу и принимает правила игры.

Они становятся партнерами по игре и хотят быть партнерами. Для них не

безразлично или не безынтересно, кто победит — Ньёрд или Тритон.

Играют «на интерес»; в этом термине выражается, собственно говоря,

как нельзя лаконичнее сущность игры. Этот «интерес» не есть, однако,

материальный результат игрового действия, например, что мяч попал в

лунку, но есть факт идеального порядка, что игра удалась либо сыграна.

Удача приносит игроку

удовлетворение, которое может быть более либо

менее длительным. Это верно и для игры в одиночку. Приятное чувство

удовлетворения повышается от присутствия зрителей, однако их присутствие

нельзя считать непременным условием игры. Любитель пасьянса испытывает

двойную радость, если кто-нибудь наблюдал его игру, но он будет радо-