Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 33 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

воспринимаемое — тело умопостигаемого. И как душа, содержащаяся в

теле, умопостигаемый мир содержится в чувственно воспринимаемом

мире, и чувственно воспринимаемый - в умопостигаемом, как тело,

содержащее в себе душу. И един мир, состоящий из того и другого, как и

един человек, состоящий из души и тела; и ни одно из этих начал, в

единении сращенных друг с другом, не отвергает и не отторгает другое по

закону их соединившего, сообразно которому распространилась форма

объединяющей силы, не позволяющая ни оставаться, из-за инаковости по

природе, неизвестным их тождеству в соединении по ипостаси, ни

утверждать, что своеобразие, замыкающее каждое из них в нем самом и

приводящее

к их разобщению и разделению, обладает большей силой,

нежели таинственно заложенное в них при соединении дружеское сродство.

Сообразно последнему всеобщий и единый, но по-разному присущий всему

способ незримого и неведомого присутствия во всем объемлющей сущее

причины являет все вещи неслитными и нераздельными как сами по себе,

так и по отношению

друг к другу, и в силу объединяющей связи лучше

представляет их существующими друг с другом, нежели существующими

сами по себе, но до тех пор, пока ему не придет срок ради более великого и

более сокровенного домостроительства быть отмененным тем, кто соединил

все, во время ожидаемого всеобщего скончания – когда и мир

явленного

погибнет, словно человек, и из одряхлевшего вновь восстанет юным в

ожидаемом в тот же миг воскресении; когда и наш человек как часть вместе

с целым и как малый мир вместе с большим воскреснет вместе с миром,

обретя силу уже больше не быть способным погибнуть; когда тело станет

подобным душе по

красоте и славе, а чувственно воспринимаемое —

умопостигаемому, благодаря очевидному и деятельному присутствию

единой во всем божественной силы, проявляющейся соразмерно каждому и

самостоятельно сохраняющей нерушимыми в нескончаемых веках узы

единения. (...)