Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 84 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

происхождение массы. До банальности очевидно, что стихийный рост ее

предполагает совпадение целей, мыслей, образа жизни. Но, не так ли обстоит

дело и с любым сообществом, каким бы избранным оно себя не полагало? В

общем, да. Но есть существенная разница...

В сущности, чтобы ощутить массу как психологическую реальность, не

требуется людских скопищ. По одному — единственному человеку можно

определить, масса это, или нет. Масса — всякий и каждый, кто ни в добре,

ни в зле не мерит себя особой мерой, а ощущает таким же "как и все", и не

только не удручен, но доволен собственной неотличимостью. Представив

себе, что самый обычный человек, пытаясь мерить себя особой мерой,

задаваясь вопросом, есть ли у него какое-то дарование, умение, достоинство,

убеждается, что нет никакого. Этот человек почувствует себя заурядностью,

бездарностью, серостью. Но не массой.

Обычно, говоря об "избранном меньшинстве", передергивают смысл

этого выражения, притворно забывая, что избранные — не те, кто кичливо

ставит себя выше, но те, кто требует от себя больше, даже если требование к

себе непосильно. И конечно, радикальнее всего делить человечество на два

класса: на тех, кто требует от себя многого и сам на себя взваливает тяготы и

обязательства, и на тех, кто не требует ничего, и для кого жить — это плыть

по течению, оставаясь таким, какой ни на есть, и, не силясь, перерасти

себя...

Текст 3

В.И. Дружинин. Нормогенез героического этоса в истории

культуры // Человек в социальном мире: проблемы,

исследования, перспективы. – Тула, 2002, вып. 1, с. 46.

Проблема генезиса культурных форм в современной культурологии,

характеризующая состояние этой дисциплины, прежде всего, в нашей стране,

обусловлена более общей концепцией культурогенеза, разработанной А.Я.