Интеллектуальные информационные системы. Дубровин А.Д. - 5 стр.

       рациональному познанию действительности. В данном учебном пособии интеллектом
       условимся называть способность человека осуществлять мыслительную деятельность с
       целью познания действительности и рационального поведения в ней путем приобретения,
       запоминания и целенаправленного преобразования знаний в процессе обучения на опыте
       и адаптации к разнообразным обстоятельствам.
            По аналогии с этим, интеллектом искусственно созданных автоматических систем
       или «искусственным интеллектом» (artificial intelligence) принято называть воплощенные
       в них модели некоторых интеллектуальных способностей человека. Например,
       способность выбирать и принимать наилучшие (оптимальные) или рациональные решения
       на основе приобретенных знаний, опыта и анализа внешних воздействий. В этом
       определении под термином "знания" подразумевается не только та информацию, которая
       поступает в мозг через органы чувств. Такого типа знания чрезвычайно важны, но
       недостаточны для интеллектуальной деятельности. Дело в том, что объекты окружающей
       нас среды обладают свойством не только воздействовать на органы чувств, но и
       находиться друг с другом в определенных отношениях. Ясно, что для осуществления в
       некой окружающей среде интеллектуальной деятельности (или хотя бы просто
       существовать в этой среде), необходимо иметь в своей системе знаний информационную
       модель этой среды. В этой информационной модели реальные объекты среды, их свойства
       и отношения между ними не только отображаются и запоминаются, но и, как это отмечено
       в данном определении интеллекта, могут "целенаправленно преобразовываться". При этом
       существенно то, что формирование модели внешней среды происходит "в процессе
       обучения на опыте и адаптации к разнообразным обстоятельствам".
            В современной литературе (научной и популярной) такие комплексы часто
       называют системами «искусственного интеллекта». Углубленное изучение устройства и
       принципов действия таких систем требует определенного уровня знаний математики,
       физики и других наук, который не предусмотрен программами высших учебных
       заведений гуманитарной направленности. Отсюда возникло довольно непростое условие
       достижения поставленной автором цели – изложить содержание учебного пособия так,
       чтобы оно могло быть воспринято студентами старших курсов, изучившими
       теоретические основы информатики, основы создания информационных систем и разделы
       высшей математики, предусмотренные программой специальности «прикладная
       информатика в менеджменте».
    Это обстоятельство и определило задачу, которую поставил перед собой автор - рассказать о
современных достижениях в области создания, применения и развития систем «искусственного
интеллекта» в объеме, предусмотренном требованиями государственного образовательного
стандарта СД.Ф.02 к содержанию специальной учебной дисциплины «интеллектуальные
информационные системы».
    На наш взгляд, термин «искусственный интеллект» не совсем удачен потому, что
современная наука до сих пор не имеет достаточных оснований к тому, чтобы исчерпывающе
определить понятие «естественный интеллект». В журнале «Предупреждение» (№ 3, 2000г.,
стр.4,5) директор Института мозга РАМН академик Н.П.Бехтерева в ответе на вопрос о
познаваемости человеческого мозга так характеризовала уровень сложности этой проблемы:
«Вы задаете очень не простой вопрос. Как известно, абсолютная истина недостижима, однако
стремиться к ней - долг и обязанность человека. Я работаю над изучением мозга человека более
полувека и сегодня считаю, что, как сказано в Писании, «тайна сия велика есть». Кроме того,
связь мышления, сознания и души с бугорками и извилинами нашего серого вещества не
настолько пряма и непосредственна, как хотелось бы строгим материалистам».
    Известный английский философ XVII века Ф.Бэкон (1), оценивая познавательные
возможности человека в отношении природы, пишет: «…человек не может ничего другого, как
только соединять и разъединять тела природы. Все остальное природа совершает внутри себя».


                                                                                            9