История русского литературного языка. Дубяго А.И. - 8 стр.

                                       7

      Церковнославянский язык фактически становится литературным языком.
Возникает двуязычие, при котором "пишут по-церковнославянски, а говорят по-
русски".
      Таким образом, двуязычие возникает в период формирования общенарод-
ного языка великорусской народности с его средневеликорусской диалектной
основой. Почему же в этих условиях столь авторитетным становится церковно-
славянский язык как язык литературный? Чем объясняется возникновение дву-
язычия?
      Разумеется, влиятельнейшее положение в литературном языке церковно-
славянского языка объясняется тем, что он оказался полностью созвучным внут-
ренним тенденциям развития русской литературы, связанным со специфически-
ми чертами идеологической и культурной жизни Московского государства. Ярко
выраженные объединительные тенденции Московского государства, идея един-
ства русской земли, рост и укрепление централизованной монархии, идеология
самодержавной власти, нашедшая полную поддержку и среди высшего духовен-
ства, стремление возвеличить прошлое и настоящее Московской Руси и просла-
вить образ великого князя, позднее царя, возникновение и развитие идеи о Мо-
скве как о новом центре православного мира, третьем Риме, повышенный инте-
рес к эпохе национальной независимости - к Киевской Руси, общий подъем на-
ционального самосознания, широкое развитие в связи с этим житийного, публи-
цистического и исторического жанров - все это и определило быстрое усвоение
панегирического, торжественного, риторического стиля, отличающегося пыш-
ностью и великолепием, живописностью и украшенностью, стиля книжного, ар-
хаического, насыщенного славянизмами в лексике, морфологии, синтаксисе.
Высокие идеи требовали высокого, книжного языка.
      Язык живой, "язык, - как замечает Шахматов, - подъячего съезжей избы,
пишущего грамоты, совершающего сделки на простонародном, грубом языке",
не устраивал правящие круги. Однако главным для понимания судьбы книжного
языка оказывается не судьба самого книжного языка, а история самого языка
живой речи.
      В эпоху великорусской народности формируется ее язык, в котором про-
изошли значительные изменения. Многие формы ранее (в Киевскую эпоху),
считавшиеся общими для живого и церковнославянского языка, в период вели-
корусской народности становятся специфическими книжными. Вместо них в
живом языке возникают новые формы.
      Вследствие развития живого языка (язык церковнославянский остается не-
изменным, явлением неразвивающимся), изменений, происшедших в нем, наме-
тилось резкое расхождение между церковнославянским и живым языком. Так,
специфически книжными, чуждыми живой речи (а ранее общие для церковно-
славянского и живого языка - в Киевский период) становятся: 1) формы с вто-
рым смягчением задненебных согласных: руце, нозе; волци, мнози; 2) прилага-
тельные на -ый, -ий в им. пад. вместо -ой, -ей в живой речи; 3) перфект: пекл,
могл; 4) старые формы: мене, тебе, себе; краткие формы: мя, тя, ся, ми, ти, си
(дат. пад.); 5) 2-е лицо глаголов на -ши (носиши); 6) инфинитив на -ти (носити);