Теория управления персоналом. Дуракова И.Б - 42 стр.

UptoLike

42
лидера , и понимать, чего он ожидает от них;
3) лидер должен обладать волей к выживанию ;
4) лидер - всегда образец мудрости и справедливости для своих
сторонников .
Макиавелли учил правителя, стремящегося к успеху, согласовывать
свои действия, во-первых, с законами необходимости (судьбой), а во-
вторых, с поведением подчиненных.
Сила на стороне лидера , когда он учитывает психологию людей,
знает особенности их образа мыслей, нравственных привычек , достоинства
и недостатки. Очевидно, что действиями людей, наряду с другими
качествами, правит честолюбие. Но знать это еще недостаточно. Надо
выяснить, кто именно честолюбивее и потому опаснее для власть
придержащего : желающие сохранить то , что имеют, или стремящиеся
приобрести то чего у них нет .
Свойство стремиться наверх не зависит от личных достоинств и
недостатков . Оно действует в людях наподобие объективного закона ,
независимого от воли и сознания. Воля к власти , если воспользоваться
ницшевской терминологией, выше человеческих чувств . Она управляет
нами вопреки нам самим .
Успех в продвижении наверх зависит не столько от интенсивности
ориентации на власть, сколько от наличных средств . Обладающие многим
имеют в распоряжении больше средств - деньги , связи , - чтобы сеять смуту
в обществе, дестабилизировать существующий порядок .
Труден путь государя , его подстерегают опасности там, где он их не
ждет . Вчерашний опыт, приведший к успеху, сегодня оборачивается
провалом ; благо , к которому он стремится, ожидая, что и подчиненные
почитают это благом , способно обернуться злом .
Государь может проявить самые лучшие лидерские качества, но они
не принесут ему пользы . Поэтому правитель не может быть щедрым в
такой степени, чтобы эта щедрость приносила ему ущерб . Но он не должен
бояться также осуждения за те пороки, без которых невозможно сохранить
за собой власть.
Существует только два способа достижения цели - путь закона и
путь насилия. Первый присущ человеку, а второй - диким животным .
Правителю не обязательно выбирать одно из двух , ибо данная антиномия
неразрешима. Он должен уметь пользоваться обоими способами.
Управляя людьми, их надо либо ласкать, либо угнетать, поступая
очень осмотрительно. Люди мстят, как правило, только за легкие обиды и
оскорбления. Сильное давление лишает их возможности мстить. И уж если
лидер избрал свой путь, то угнетение должно быть настолько мощным ,
чтобы отнять всякую надежду на сопротивление.
Добрые дела и благодеяния правильнее расточать по капле, чтобы
подчиненные имели достаточно времени для благодарной оценки.
Позитивные стимулы должны цениться, только тогда они выполняют свое
                                         42

лидера , и поним а ть, чего он ожида ет от них ;
        3) лидердолжен обла да ть в олейк в ы жив а нию ;
        4) лидер - в сегда обра зец м удрости и спра в едлив ости для св оих
сторонник ов .
        М а к иа в елли учил пра в ителя, стрем ящ егося к успех у, согла сов ы в а ть
св ои действ ия, в о-перв ы х , с за к она м и необх одим ости (судьбой), а в о-
в торы х , с пов едением подчиненны х .
        С ила на стороне лидера , к огда он учиты в а ет псих ологию лю дей,
зна ет особенности их обра за м ы слей, нра в ств енных прив ычек , достоинств а
и недоста тк и. О чев идно, что действ иям и лю дей, на ряду с другим и
к а честв а м и, пра в ит честолю бие. Н о зна ть это ещ е недоста точно. Н а до
в ы яснить, к то им енно честолю бив ее и потом у опа снее для в ла сть
придержа щ его: жела ю щ ие сох ра нить то, что им ею т, или стрем ящ иеся
приобрести то чего у них нет.
        С в ойств о стрем иться на в ерх не за в исит от личны х достоинств и
недоста тк ов . О но действ ует в лю дях на подобие объек тив ного за к она ,
неза в исим ого от в оли и созна ния. Воля к в ла сти, если в оспользов а ться
ницш ев ск ой терм инологией, в ы ш е челов еческ их чув ств . О на упра в ляет
на м и в опрек и на м са м им .
        У спех в продв ижении на в ерх за в исит не стольк о от интенсив ности
ориента ции на в ла сть, ск ольк о от на личны х средств . О бла да ю щ ие м ногим
им ею т в ра споряжении больш есредств - деньги, св язи, - чтобы сеять см уту
в общ еств е, деста билизиров а ть сущ еств ую щ ий порядок .
        Т руден путь госуда ря, его подстерега ю т опа сности та м , где он их не
ждет. Вчера ш ний опыт, прив едш ий к успех у, сегодня обора чив а ется
пров а лом ; бла го, к к отором у он стрем ится, ожида я, что и подчиненны е
почита ю т это бла гом , способно обернуться злом .
        Госуда рь м ожет прояв ить са м ы е лучш ие лидерск иек а честв а , но они
не принесут ем у пользы . Поэтом у пра в итель не м ожет бы ть щ едры м в
та к ой степени, чтобы эта щ едрость приносила ем у ущ ерб. Н о он недолжен
бояться та к жеосуждения за тепорок и, безк оторы х нев озм ожно сох ра нить
за собой в ла сть.
        С ущ еств ует тольк о дв а способа достижения цели - путь за к она и
путь на силия. Перв ы й присущ челов ек у, а в торой - дик им жив отны м .
Пра в ителю не обяза тельно в ыбира ть одно издв ух , ибо да нна я а нтином ия
нера зреш им а . О н должен ум еть пользов а ться обоим и способа м и.
        У пра в ляя лю дьм и, их на до либо ла ск а ть, либо угнета ть, поступа я
очень осм отрительно. Лю ди м стят, к а к пра в ило, тольк о за легк ие обиды и
оск орбления. С ильноеда в лениелиш а ет их в озм ожности м стить. И уж если
лидер избра л св ой путь, то угнетение должно быть на стольк о м ощ ны м ,
чтобы отнять в сяк ую на дежду на сопротив ление.
        Д обры е дела и бла годеяния пра в ильнее ра сточа ть по к а пле, чтобы
подчиненны е им ели доста точно в рем ени для бла года рной оценк и.
Позитив ны е стим улы должны цениться, тольк о тогда они в ы полняю т св ое