ВУЗ:
Составители:
ни, поиск иных, отличных от культуры взрослых, культурных оснований своего существова-
ния.
Понятие субкультуры предполагает существование господствующей культуры, наличие
ценностно-нормативного консенсуса в обществе. Однако для общества постмодерна харак-
терна культурная фрагментация, мультикультурализм (см. посимодернизм), что делает весь-
ма проблематичным существование целостной культуры. Скорее современная культура
представляет собой определенную совокупность конфликтующих субкультур.
Контркультура, или альтернативная культура – это субкультура, которая по своим ос-
новным установкам отрицает основную или господствующую в обществе культуру. Этот
термин появился в 1960-х гг., когда в западных обществах наблюдался расцвет контркуль-
турных движений, прежде всего движение молодежи, студентов-радикалов, получившее на-
звание "новых левых" (в отличие от "старых" левых – движения рабочего класса). Они выра-
батывали новые теории, новые стратегии поведения в отношении образа жизни и институтов
западного общества, новые модели семейной жизни, идущие вразрез с общепринятыми цен-
ностями и моделями поведения.
ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО – доиндустриальное, преимущественно аграрное,
сельское общество, которое противопоставляется современному индустриальному обществу
в базовой социологической типологии "традиция–современность". Для традиционного типа
социальных отношений, которые обычно определяются как солидаристские, общинные, ха-
рактерны следующие черты:
1) невыделенная индивидуальность, личная зависимость индивида в семье, касте, сосло-
вии;
2) приоритет непосредственных межличностных, внутригрупповых, прежде всего родст-
венных, связей, групповая солидарность;
3) приписанный (аскриптивный) социальный статус и ограниченная социальная мобиль-
ность;
4) жесткий социальный контроль преимущественно через механизмы межличностного
взаимодействия;
5) групповая идентичность и ценностно-нормативные систем, обеспечивающие локаль-
ную, групповую интеграцию и солидарность (конформизм, патернализм и т.п.).
В современной социологии, постепенно преодолевающей западноцентристский подход,
прямое противопоставление традиционности и модерности считается упрощением. Традици-
онные черты перестают оцениваться как всецело негативные, препятствующие социальным
изменениям и экономическому росту и все чаще рассматриваются как ресурс прогрессивных
изменений.
УРБАНИЗАЦИЯ – изменение соотношения городских и сельских жителей, формирова-
ние городских социальных отношений и структур, городского образа жизни.
Исторически процесс урбанизации имел несколько стадий и различных по своему соци-
альному содержанию форм. Стадия наиболее интенсивной урбанизации связана с процессом
индустриализации, формированием современного общества, является важнейшей состав-
ляющей процесса модернизации. Современный крупный город – это воплощение западной
индустриальной цивилизации. По данным ООН, в западных индустриальных странах от 72
до 85 % населения составляют городские жители.
Урбанизация приводит к принципиальным изменениям в структуре занятости, в образе
жизни, в характере социальных отношений. Происходит формирование новой социокуль-
турной системы, противоположной традиционной малой общине: родственные связи, меж-
личностные отношения в целом, характерные для традиционной сельской общины заменя-
ются формальными, отчужденными отношениями, дающими индивиду новую степень сво-
боды; размеры, плотность и разнородность городского населения обеспечивают основу для
сложного современного разделения труда; город становится средоточием современных по-
литических, образовательных, культурных институтов и т.д.
В западной общественной мысли существуют две противоположных позиции в оценке
процесса урбанизации: урбанизм – идущий от Монтескье оптимистический взгляд на город-
скую культуру как высшее проявление человеческой цивилизации и антиурбанизм – идущее
