Фольклорно-этнографическая практика. Еремина Н.А - 34 стр.

вующий храм, то как относятся к возможности его открытия. Если вместо хра-
ма есть часовня, то все данные о ней. Новомученики: рассказы о репрессиро-
ванных священниках и мирянах, пострадавших за веру. Судьбы лиц, разру-
шавших собственноручно храмы, и их потомков.
        Соотношение типов храмов с типами селений. Объединение нескольких
селений в одном приходе (соотношение с дореволюционными приходами). Два
храма в одном селе. История культовых зданий в полиэтнических селах (на-
пример, в Краснохолме Илекского района один храм на конце, где живут рус-
ские, другой – там, где живут украинцы). Православные храмы и мечеть. По-
гост в прошлом (по рассказам жителей). Часовни на угодьях.
        Наиболее чтимые святыни храма. Случаи исцелений и различные виды
помощи. Войсковые святыни. Состав икон, происхождение их (дарения; привоз
из мест, посещаемых богомольцами; местного письма и пр.). Библиотека. Под-
собные строения храма: дом причта (трапезная, просвирная, кладовые), дом
священника и др.
        Источники приобретения сакральных принадлежностей, одежды, утвари
(профессиональной работы из мастерских епархии; местные; заказные; безвоз-
мездная работа прихожан; дарения приезжих богомольцев). История утвари и
предметов культа. Современное состояние и отношение к атрибутам культа.
Кто шьет ризы, стихари и пр.; откуда выкройки. Красный угол в казачьей избе и
в крестьянском доме. Наиболее употребимые узоры в вышивках полотенец для
икон, украшение икон в доме и храме. Разница и общие мотивы. Шитье, вы-
шивка и пр. в украшениях храма (полотенца на иконах, постилки на аналоях и
пр.). Украшения храма, выполненные по обету. Типы рукоделия и хронологи-
ческая глубина традиции. Вышивка плащаниц, хоругвей и др. Резьба по дереву
(аналои, столики, отделка алтарной преграды и пр.). Резьба по камню, литье и
др. (если местного современного производства). Колокола. История колоколен,
судьба колоколов.
        Посещение храма. Постоянный и меняющийся состав. Этническая при-
надлежность и возраст. Наиболее усердные и осведомленные лица: их возраст,
религиозное воспитание, занятие, когда стали ходить в церковь, передают ли
кому-то традицию (в семье, родственникам, соседям, в церковной общине, при
случайных встречах и разговорах). Представление об обязательности посеще-
ния всех воскресных и праздничных служб (всенощная и обедня, только обед-
ня); дней особо чтимых святых, своего святого (именины) и пр., «по возможно-
сти»; ходят только для треб; только поставить свечи; подать записки по чьей-
либо просьбе; только на Пасху и пр.; крещеные, но никогда не ходят в храм.
Посещение некрещеными и лицами других конфессий. Дети в храме: с кем
приходят; самостоятельно; благоговейное и нейтральное поведение.
        Отзывы прихожан о поведении в храме: возрастные различия; по степе-
ни воцерковленности; половые различия. Подача милостыни нищим перед вхо-
дом в храм. Поклоны на четыре стороны перед входом в храм. Поклоны при
входе в храм (не только в сторону алтаря, но и всем присутствующим). Читают-
ся ли особые молитвы при входе в храм. Благоговейное отношение к иконам
(прикладывание, поклоны: прикладываются к иконе праздника данного дня; ко
34