Фольклорно-этнографическая практика. Еремина Н.А - 35 стр.

всем последовательно — обходя храм перед началом службы и пр.). Поклоне-
ние мощам. Каким иконам Божьей Матери и каким святым ставят свечи в каких
случаях. Значение свечи, поставленной на канун (поминальный стол). Принад-
лежности кануна (распятие, иконки, подсвечник). Обычай приносить пищу на
канун: ритуальную (кутья, блины) и обычную. Передача свечей во время служ-
бы; порядок передачи. Представление о значении прикладывания ко кресту в
конце службы («к кресту не приложиться, как на службе не бывать»).
        Обычное размещение в храме (есть ли деление: мужчины — справа,
женщины — слева; постоянные места у часто посещающих и пр.). Сознатель-
ная перемена места в ходе службы (за литургией оглашенных, перед причасти-
ем, после причастия). Отношение постоянных прихожан к новым лицам. Объ-
яснения неосведомленным. Длительность пребывания на службах. Внимание к
службе. Крестное знамение. Как надо креститься; предания, с этим связанные.
Поклоны земные и поясные (какие и когда делаются по ходу литургии). Пере-
мещения во время службы (поставить свечу и др.) и отношение к ним. Знание
службы (последовательности частей, отдельных молитв и песнопений, их зна-
чения). Приносят цветы садовые и полевые к иконам в храм (к конкретному об-
разу, на усмотрение служителей). Порядок выхода из храма (время, через какой
выход, крестное знамение, поклоны и молитвы).
        Подача записок о здравии и упокоении. Представления о значении их
чтения. Широта охвата лиц, поминаемых в записках. Подача записок по пору-
чению (в том числе, сбор таких поручений перед поездкой в дальний храм).
Долгосрочные поминания (полгода, год, пять лет, вечные). Подача постоянных
поминальных книжечек (помянников); постоянное место в храме для них; чи-
тают сами во время литургии, когда священник читает записки. Благоговейное
отношение к просфорам; поделиться просфорой (с просьбой о поминании тако-
го-то); передача просфор лицам, по просьбе которых поданы записки. Длитель-
ное хранение просфор дома. Типы просфор: обычные, богородичные, святого
данного храма и других отдельных святых. Есть ли ограничения для лиц, до-
пускаемых к выпечке просфор. Пекут ли просфоры в храме или привозят. Ан-
тидор; артос; благословленный хлеб. Хранение их в доме (на божнице, за ико-
ной, в любом месте).
        Благословленный (освященный) елей (масло). Помазание. Соборование.
Какое масло применяется при соборовании. Использование освященного елея
дома (берут у священника после помазания на всенощной; просят в своем хра-
ме или привозят от лампад, горящих у мощей или чудотворных икон). Исполь-
зование для лечения.
        Исповедь и причастие. Представления о значении этих таинств, об обя-
зательности их. Как часто исповедуются и причащаются (не причащались нико-
гда или с детства; один-два раза в год; время от времени; на постах; по двунаде-
сятым праздникам и на именины; примерно раз в месяц; каждую неделю и ча-
ще. Резкий рост числа исповедующихся и причастников за последнее время, в
том числе пожилые люди, причащающиеся впервые. Бывают ли на исповеди
без причастия. Общая и индивидуальная исповедь. Слово священника на общей
исповеди. Понятие «хороший исповедник» (о священнике). Снисходительность
                                                                             35