ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
31
СВЯТКИ – так обычно называлось время между Рождеством и
Крещением, когда души умерших свободно минуют границы между
мирами. С глубокой древности сохранился обычай гадать и ходить ря-
жеными в эти дни.
СВЯТЦЫ – у верующих христиан список святых и всех церков-
ных праздников в календарном порядке на весь год.
СГЛАЗИТЬ – испортить что-либо
или кого-либо взглядом. Вера
в дурной глаз существовала у многих народов. Закономерность усмат-
ривается в зависимости от цвета глаз и частоты его встречаемости: у
сероглазых и голубоглазых северян «дурной глаз» – черный, у черно-
глазых южан – голубой или зеленый. На самом деле цвет глаз не играет
решающей роли: глаза могут
быть любые, важна чистота мыслей и
чувств.
СЕМИК – седьмая неделя после Пасхи, древний весенний пери-
од, связанный с культом растительности, плодородия и культом покой-
ников.
СИНКРЕТИЗМ – слитность, нерасчлененность, характеризую-
щая первоначальное неразвитое состояние первобытного искусства, в
котором пляска, пение, музыка и пр. существовали в единстве, след
этого единства оставлен в традиционных
видах фольклора.
СИНОПТИЧЕСКИЙ – сводный, обзорный дающий обзор всех
частей сложного целого.
СИНТЕЗ – поздние художественные соединения.
СКАЗИТЕЛЬ – исполнитель былин.
СКАЗОЧНИК – исполнитель сказок.
СКОМОРОХИ – русские средневековые бродячие комедианты,
музыканты, певцы, фокусники, плясуны, дрессировщики, участвовав-
шие в языческих обрядах и народных праздниках.
СЛАВИЛЬЩИК – участник рождественских песнопений, тот,
кто поет «славы».
СОБОРОВАТЬ – подготавливать умирающего
к христианскому
концу. Соборование – одно из таинств православной церкви – помаза-
ние тела больного или умирающего с целью помочь выздоровлению
или облегчить его участь в загробной жизни. Когда-то помазание про-
водилось семь раз, в настоящее время – один раз.
СОРОКА – церковный календарный праздник, день сорока муче-
ников. Число 40 породило массу разнообразных обычаев
и поверий:
так, считается, что в этот день из-за моря прилетают 40 птиц, сорока
32
кладет на свое гнездо 40 палочек, для здоровья пили по 40 чаш вина и
пекли по 40 галушек.
СОЧЕЛЬНИК – канун Рождества. Название идет от ритуального,
принятого у христиан блюда сочива – сваренных на меду вместе с
фруктами зерен пшеницы или ячменя.
СПЕВ ЧАСТУШЕЧНЫЙ – цикл из разного количества частушек
(строф), который возникает при естественном исполнении
частушек
СТАРИНА – то же, что эпическая песнь, былина. Термин более
характерный для русского Севера, как подчеркивающий достоверность
произведения, поскольку донесенное из глубины веков, тщательно ох-
раняемое в народной памяти событие не может быть ложным.
СТИХ ДУХОВНЫЙ – стихотворно-песенное произведение, со-
относящееся по особенностям сюжета, композиции и формам песенной
строки с былинами
, балладами, частично с лирическими и историче-
скими песнями. Главный признак – «духовность», противопоставление
всему светскому, мирскому, высокого христианского духовного начала.
Однако нравственное в духовном стихе приобретает подчас более важ-
ное значение, чем религиозные мотивировки.
СТИХ РАЕШНЫЙ – рифмованный вольный стих, в котором ко-
личество стоп, расположение слогов и ударений свободно варьируется
в
каждой строке.
СУБЛИМИРУЮЩИЙ МЕТОД – творческий метод фольклора:
фольклорное искусство в процессе осознания фактов минует стадию
правдоподобия, сразу переходит на уровень широкого обобщения.
СУЕВЕРИЕ – предрассудок, в силу которого многое происходя-
щее представляется проявлением сверхъестественных сил и предзна-
менованием будущего.
СУЖЕНИЕ ОБРАЗОВ СТУПЕНЧАТОЕ – прием народной по-
эзии, заключающийся в порядке описания природы, жилища
, семейных
и социальных отношений и т.д. от общего к частному, от множествен-
ного к единичному и пр.
Т
ТЕЗАУРУС – формальная систематизация фольклора, его эле-
ментов.
ТИПОЛОГИЯ В ФОЛЬКЛОРЕ – универсальная повторяемость
фольклора как типа культуры, его жанров, сюжетов, мотивов, образов,
приемов стиля, форм и способов бытования произведений.
СВЯТКИ – так обычно называлось время между Рождеством и кладет на свое гнездо 40 палочек, для здоровья пили по 40 чаш вина и
Крещением, когда души умерших свободно минуют границы между пекли по 40 галушек.
мирами. С глубокой древности сохранился обычай гадать и ходить ря- СОЧЕЛЬНИК – канун Рождества. Название идет от ритуального,
жеными в эти дни. принятого у христиан блюда сочива – сваренных на меду вместе с
СВЯТЦЫ – у верующих христиан список святых и всех церков- фруктами зерен пшеницы или ячменя.
ных праздников в календарном порядке на весь год. СПЕВ ЧАСТУШЕЧНЫЙ – цикл из разного количества частушек
СГЛАЗИТЬ – испортить что-либо или кого-либо взглядом. Вера (строф), который возникает при естественном исполнении частушек
в дурной глаз существовала у многих народов. Закономерность усмат- СТАРИНА – то же, что эпическая песнь, былина. Термин более
ривается в зависимости от цвета глаз и частоты его встречаемости: у характерный для русского Севера, как подчеркивающий достоверность
сероглазых и голубоглазых северян «дурной глаз» – черный, у черно- произведения, поскольку донесенное из глубины веков, тщательно ох-
глазых южан – голубой или зеленый. На самом деле цвет глаз не играет раняемое в народной памяти событие не может быть ложным.
решающей роли: глаза могут быть любые, важна чистота мыслей и СТИХ ДУХОВНЫЙ – стихотворно-песенное произведение, со-
чувств. относящееся по особенностям сюжета, композиции и формам песенной
СЕМИК – седьмая неделя после Пасхи, древний весенний пери- строки с былинами, балладами, частично с лирическими и историче-
од, связанный с культом растительности, плодородия и культом покой- скими песнями. Главный признак – «духовность», противопоставление
ников. всему светскому, мирскому, высокого христианского духовного начала.
СИНКРЕТИЗМ – слитность, нерасчлененность, характеризую- Однако нравственное в духовном стихе приобретает подчас более важ-
щая первоначальное неразвитое состояние первобытного искусства, в ное значение, чем религиозные мотивировки.
котором пляска, пение, музыка и пр. существовали в единстве, след СТИХ РАЕШНЫЙ – рифмованный вольный стих, в котором ко-
этого единства оставлен в традиционных видах фольклора. личество стоп, расположение слогов и ударений свободно варьируется
СИНОПТИЧЕСКИЙ – сводный, обзорный дающий обзор всех в каждой строке.
частей сложного целого. СУБЛИМИРУЮЩИЙ МЕТОД – творческий метод фольклора:
СИНТЕЗ – поздние художественные соединения. фольклорное искусство в процессе осознания фактов минует стадию
СКАЗИТЕЛЬ – исполнитель былин. правдоподобия, сразу переходит на уровень широкого обобщения.
СКАЗОЧНИК – исполнитель сказок. СУЕВЕРИЕ – предрассудок, в силу которого многое происходя-
СКОМОРОХИ – русские средневековые бродячие комедианты, щее представляется проявлением сверхъестественных сил и предзна-
музыканты, певцы, фокусники, плясуны, дрессировщики, участвовав- менованием будущего.
шие в языческих обрядах и народных праздниках. СУЖЕНИЕ ОБРАЗОВ СТУПЕНЧАТОЕ – прием народной по-
СЛАВИЛЬЩИК – участник рождественских песнопений, тот, эзии, заключающийся в порядке описания природы, жилища, семейных
кто поет «славы». и социальных отношений и т.д. от общего к частному, от множествен-
СОБОРОВАТЬ – подготавливать умирающего к христианскому ного к единичному и пр.
концу. Соборование – одно из таинств православной церкви – помаза-
ние тела больного или умирающего с целью помочь выздоровлению Т
или облегчить его участь в загробной жизни. Когда-то помазание про- ТЕЗАУРУС – формальная систематизация фольклора, его эле-
водилось семь раз, в настоящее время – один раз. ментов.
СОРОКА – церковный календарный праздник, день сорока муче- ТИПОЛОГИЯ В ФОЛЬКЛОРЕ – универсальная повторяемость
ников. Число 40 породило массу разнообразных обычаев и поверий: фольклора как типа культуры, его жанров, сюжетов, мотивов, образов,
так, считается, что в этот день из-за моря прилетают 40 птиц, сорока приемов стиля, форм и способов бытования произведений.
31 32
