ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
29
ПЕЛЕНА ОБЕТНАЯ – полотенце, реже плат или покров, выпол-
нявшиеся «по обету» (с молением о выздоровлении, браке или в благо-
дарность) в течение одного дня, т. е. его пряли, ткали и вышивали от
восхода до заката. Такие пелены несли в церковь и вешали на оклады
икон тех святых, к кому обращались с
просьбой или кому приносили
благодарность. Обетными бывали не только пелены, но и кресты на
росстанях, и часовни, и даже целые церкви (но здесь уже не ставился
однодневный срок). Самым распространенным обетом было паломни-
чество в отдаленные храмы или монастыри к чудоторным иконам.
ПЕСЕЛЬНИК – исполнитель песен (из народа).
ПЛАЧЕЯ – вопленица, плакальщица,
голосница – исполнитель-
ница причитаний (похоронных, свадебных, рекрутских или внеобрядо-
вых). Обычно родственница, но могла быть просто соседкой, владею-
щей традицией и имеющей дар импровизации. Существовали и про-
фессиональные плачеи. В старину женщины учились причитывать с
детства, так как в традиции умение причитывать было женской риту-
альной обязанностью.
ПОДТЕКСТОВКА – песня, слова которой
сочинены на уже из-
вестную мелодию.
ПОКРОВ – праздник Покрова Пресвятой Богородицы. По хри-
стианской легенде середины Х в. святому Андрею, присутствовавшему
на богослужении, было видение: с небес сошла Богородица, которая
стала в храме на молитву за всех христиан и, сняв свое покрывало, рас-
простерла его над молящимися в знак покровительства
и защиты.
ПОМИНКИ – традиция навещать своих покойников (в том числе
и только что умерших) на кладбище, общаться с ними и угощать их
(«обедать» на могилах или после посещения кладбищ дома) в опреде-
ленные родительские дни: на Радуницу, в Троицкую и Дмитриевскую
субботы, кроме того, всякая суббота (а в древности и
вторник тоже) –
родительский день. Только что умершего принято поминать на 7, 9, 40
день и в годовщину.
ПОПРАВИТЬ – лечить, исправлять, прямить. Характерный тер-
мин для обозначения действий повивальной бабки (она правит и ребен-
ка, и роженицу), но может использоваться и по отношению к знахар-
ской практике.
ПОРЧА – болезнь от колдовства, магии. В некоторых местностях
человеком, наславшим порчу, всегда считался колдун («портежник»).
30
ПОСЛОВИЦА – меткое образное изречение, обобщающее раз-
личные явления жизни и имеющее обычно назидательный характер.
ПРИБАУТКА – термин детского фольклора, обозначающий раз-
нообразные песни, отличающиеся от других, похожих форм тем, что
не связаны непосредственно с игрой, а также имеют минимальный сю-
жет или несколько сюжетов-эпизодов, организованных «цепочкой».
ПРИГОВОРКА – речевое (часто ритмизованное) сопровождение
какого-либо действия, часто функционирует в детском игровом фольк-
лоре.
ПРИМЕТА – признак, основанный на объективной закономер-
ности и проверенный многовековым опытом народа, предвещающий
какое-либо событие, явление, действие.
ПРИЧТ – церковные служители, духовенство какой-либо церкви.
ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ – Страшный Суд, предсказанное в Апо-
калипсисе второе и последнее пришествие Бога к людям,
когда будут
судимы живые и мертвые, после чего воцарится вечное Царствие Божие.
ПРОСФОРА – белый (пресного теста) круглый хлебец, употреб-
ляющийся в обрядах православного богослужения.
ПРОТЯЖНАЯ ПЕСНЯ (долгая) – относится к песням любовным,
элегична по тону, т. е. выражает печаль, тоску или обиду. Содержание в
такой песне имеет форму законченного эпизода, где есть
исходная си-
туация, ее развитие и новая, измененная ситуация.
Р
РАЕК – народный театр движущихся картинок с комментариями
к ним; картинки могли изображать библейские сюжеты, например из-
гнание Адама и Евы из рая.
РЕТАРДАЦИЯ – замедление сюжетного действия, достигаемое с
помощью разнообразных повторений.
РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА – день поминовения родителей,
умерших родственников.
С
СВЕЧИ ВЕНЧАЛЬНЫЕ – свечи, использовавшиеся во время об-
ряда венчания и потому имеющие, по распространенным представле-
ниям, особую силу. Эти свечи обычно хранились на божнице и пуска-
лись «в дело» при необходимости: во время трудных родов, при грозе
или при пожаре, при мучительной предсмертной агонии.
ПЕЛЕНА ОБЕТНАЯ – полотенце, реже плат или покров, выпол- ПОСЛОВИЦА – меткое образное изречение, обобщающее раз-
нявшиеся «по обету» (с молением о выздоровлении, браке или в благо- личные явления жизни и имеющее обычно назидательный характер.
дарность) в течение одного дня, т. е. его пряли, ткали и вышивали от ПРИБАУТКА – термин детского фольклора, обозначающий раз-
восхода до заката. Такие пелены несли в церковь и вешали на оклады нообразные песни, отличающиеся от других, похожих форм тем, что
икон тех святых, к кому обращались с просьбой или кому приносили не связаны непосредственно с игрой, а также имеют минимальный сю-
благодарность. Обетными бывали не только пелены, но и кресты на жет или несколько сюжетов-эпизодов, организованных «цепочкой».
росстанях, и часовни, и даже целые церкви (но здесь уже не ставился ПРИГОВОРКА – речевое (часто ритмизованное) сопровождение
однодневный срок). Самым распространенным обетом было паломни- какого-либо действия, часто функционирует в детском игровом фольк-
чество в отдаленные храмы или монастыри к чудоторным иконам. лоре.
ПЕСЕЛЬНИК – исполнитель песен (из народа). ПРИМЕТА – признак, основанный на объективной закономер-
ПЛАЧЕЯ – вопленица, плакальщица, голосница – исполнитель- ности и проверенный многовековым опытом народа, предвещающий
ница причитаний (похоронных, свадебных, рекрутских или внеобрядо- какое-либо событие, явление, действие.
вых). Обычно родственница, но могла быть просто соседкой, владею- ПРИЧТ – церковные служители, духовенство какой-либо церкви.
щей традицией и имеющей дар импровизации. Существовали и про- ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ – Страшный Суд, предсказанное в Апо-
фессиональные плачеи. В старину женщины учились причитывать с калипсисе второе и последнее пришествие Бога к людям, когда будут
детства, так как в традиции умение причитывать было женской риту- судимы живые и мертвые, после чего воцарится вечное Царствие Божие.
альной обязанностью. ПРОСФОРА – белый (пресного теста) круглый хлебец, употреб-
ПОДТЕКСТОВКА – песня, слова которой сочинены на уже из- ляющийся в обрядах православного богослужения.
вестную мелодию. ПРОТЯЖНАЯ ПЕСНЯ (долгая) – относится к песням любовным,
ПОКРОВ – праздник Покрова Пресвятой Богородицы. По хри- элегична по тону, т. е. выражает печаль, тоску или обиду. Содержание в
стианской легенде середины Х в. святому Андрею, присутствовавшему такой песне имеет форму законченного эпизода, где есть исходная си-
на богослужении, было видение: с небес сошла Богородица, которая туация, ее развитие и новая, измененная ситуация.
стала в храме на молитву за всех христиан и, сняв свое покрывало, рас-
простерла его над молящимися в знак покровительства и защиты. Р
ПОМИНКИ – традиция навещать своих покойников (в том числе РАЕК – народный театр движущихся картинок с комментариями
и только что умерших) на кладбище, общаться с ними и угощать их к ним; картинки могли изображать библейские сюжеты, например из-
(«обедать» на могилах или после посещения кладбищ дома) в опреде- гнание Адама и Евы из рая.
ленные родительские дни: на Радуницу, в Троицкую и Дмитриевскую РЕТАРДАЦИЯ – замедление сюжетного действия, достигаемое с
субботы, кроме того, всякая суббота (а в древности и вторник тоже) – помощью разнообразных повторений.
родительский день. Только что умершего принято поминать на 7, 9, 40 РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА – день поминовения родителей,
день и в годовщину. умерших родственников.
ПОПРАВИТЬ – лечить, исправлять, прямить. Характерный тер-
мин для обозначения действий повивальной бабки (она правит и ребен- С
ка, и роженицу), но может использоваться и по отношению к знахар- СВЕЧИ ВЕНЧАЛЬНЫЕ – свечи, использовавшиеся во время об-
ской практике. ряда венчания и потому имеющие, по распространенным представле-
ПОРЧА – болезнь от колдовства, магии. В некоторых местностях ниям, особую силу. Эти свечи обычно хранились на божнице и пуска-
человеком, наславшим порчу, всегда считался колдун («портежник»). лись «в дело» при необходимости: во время трудных родов, при грозе
или при пожаре, при мучительной предсмертной агонии.
29 30
