Межкультурная коммуникация в основных понятиях и определениях. Фалькова Е.Г. - 32 стр.

UptoLike

ВУЗ:

СПбГУ | Санкт-Петербург

Составители:

Фалькова Е.Г.

Рубрика:

Языкознание

своему воспринимает окружающий мир, является носителем опре-

деленного образа мыслей и потенциальных действий. Подавляющее

большинство социальных моделей поведения людей формируется в

детском возрасте, поскольку именно в детстве человек наиболее вос-

приимчив к процессам обучения. Как только определенные ощущения,

формы мышления и способы действий возникают и закрепляются в

сознании индивида, они консервируются и слабо поддаются новациям.

Ведь для этого сначала нужно отказаться от старых образцов, чтобы

потом усвоить что-то новое. А отказ от привычных ощущений, мыслей

и моделей поведения дается всегда труднее, чем обучение с «чистого

листа». Такие механизмы формирования ощущений, мыслей и поведе-

ния называются в культурной антропологии ментальными програм-

мами. Источниками ментальных программ являются культура и соци-

альное окружение, то есть те условия, в которых происходит социали-

зация и инкультурация человека. Это означает, что ментальные про-

граммы определяются так называемыми измерениями культуры,

включающими в себя:

■ дистанцию власти;

■ коллективизм — индивидуализм;

■ маскулинность — феминность;

■ избегание неопределенности.

Дистанция власти

Измерение «дистанция власти» показывает, какое значение в раз-

ных культурах придается властным отношениям между людьми и как

варьируются культуры относительно данного признака. Некоторые

культуры имеют преимущественно иерархическую или вертикальную

структуру, в то время как в других культурах иерархия выражена не

так сильно или наблюдается горизонтальная структура построения

властных отношений. В иерархических обществах с высокой дистан-

цией власти всем вышестоящим лицам, начальникам или родителям

оказывается подчеркнутое уважение и демонстрируется послушание.

В культурах с низкой дистанцией власти наибольшее значение

придается таким ценностям, как равенство в отношениях и индивиду-

альная свобода. Поэтому коммуникация здесь менее формальна, ра-

венство собеседников подчеркивается сильнее, а стиль общения носит

более консультативный характер, чем в культурах с высокой дистан-

цией власти. В культурах с низкой дистанцией власти эмоциональная

дистанция между вышестоящими персонами и подчиненными незна-

чительна. Например, сотрудники всегда могут подойти к своему шефу

с вопросом или высказать критические замечания. В культурах с вы-

сокой дистанцией власти устанавливается сильная зависимость между

начальниками и подчиненными.

Способ распределения власти обычно исходит из поведения наде-

ленных этой властью членов общества, то есть из когорты руководи-

телей, а не из остальной массы руководимых. Однако здесь важно учи-

тывать то, что авторитет может возникнуть только там, где он встреча-

ет послушание и покорность. В культурах с большой дистанцией вла-

сти эта власть видится как некая данность, имеющая фундаментальные

основы. Те или иные конкретные культуры находятся где-то в сере-

дине этого континуума.

Индивидуализм - коллективизм

Если дети вырастают в больших семьях (семейных кланах), то они

учатся воспринимать себя как часть «мы-группы». «Мы-группа» отли-

чает себя от других групп в обществе и является источником создания

собственной идентичности. Между индивидом и группой изначально

развиваются отношения зависимости. «Мы-группа» служит защитой

для индивида, от которого в ответ требуется постоянная лояльность в

отношении группы. В большинстве коллективистских культур прямая

конфронтация с другими людьми считается невежливой, нежелатель-

ной. В таких обществах не существует «личного мнения».

Если дети вырастают в малых семьях, то они быстро учатся вос-

принимать свое «я» отдельно от других людей. Это «я» определяет

личную идентичность человека и отделяет его от других «я». Причем,

в основе классификации других людей лежит не их групповая принад-

лежность, а индивидуальные признаки. Цель воспитания в том, чтобы

сделать ребенка самостоятельным, то есть научить независимости, в

том числе и от родителей. Более того, ожидается, что как только цель

воспитания будет достигнута, ребенок покинет родительский дом.

Нередко случается, что, уходя из дома, дети сводят контакты с роди-

телями до минимума или даже прерывают совсем. В таких обществах

от физически здорового человека ожидается, что он ни в каком отно-

шении не будет зависеть от группы.

Маскулинность - феминность

Понятия маскулинность и феминность, согласно Хофстеду, опре-

деляют социальные, заранее определенные культурные роли. Однако

относительно того, что считать «мужским», а что «женским», в каждой

Заказать работу

Вы здесь

Межкультурная коммуникация в основных понятиях и определениях. Фалькова Е.Г. - 32 стр.

UptoLike

ВУЗ:

Фалькова Е.Г.

Языкознание

Страницы