Составители:
Рубрика:
16
риоду в основных чертах складывается общегреческая религия, объе-
динявшая пантеон богов во главе с Зевсом, которые обитали на свя-
щенной горе Олимп.
С возникновением спортивных игр в небольшом городке Олимпия
связано много мифов и легенд. В одной из них говорится о том, что
игры создал мифический герой Геракл в честь отца своего – бога Зев-
са. Он избрал ровную площадку у подножия Олимпа, отсчитал 600 стоп,
оглянулся и решил, что площадка достаточна для бега. Шестьсот стоп
составили один стадий – 192 метра, откуда и пошло название стадион.
Согласно другому преданию, первые спортивные игры в Олимпии были
проведены царем Эндимионом, который устроил состязание между сво-
ими детьми. Призом в них был царский престол. Вплоть до XIV Олим-
пиады состязания проводились только в беге на один стадий.
К концу VI в. до н. э. экономическая разобщенность небольших гре-
ческих городов-государств требовала объединения. К этому их вынуж-
дало обострение классовой борьбы, вызванное углублением имуществен-
ного неравенства. Одним из средств объединения служили амфиктории
– религиозно-политические союзы городов Древней Греции, которые
имели целью совместное отправление культа в общем святилище. К
нему относится и возникновение общегреческих религиозных празднеств,
связанных с местными богами-покровителями отдельных полисов. Так,
в эпоху расцвета античного рабовладельчества общегреческое призна-
ние, помимо олимпийских игр, получают немейские, истмийские, пана-
финейские игры. Постепенно усложнялась и разнообразилась програм-
ма игр. С XV Олимпиады включается бег на два стадия и бег на вы-
носливость, с XVIII Олимпиады соревнования пополнились пятиборь-
ем. Если прежде олимпийский праздник проводился в течение одного
дня, то в V в. до н. э. он представлял собой уже грандиозное торже-
ство, длившееся пять дней и сопровождавшееся пышными церемония-
ми и увеселениями. Победители игр посвящали свои победы богам.
Значение общегреческих игр заключалось, прежде всего, в их социаль-
ной значимости для раздробленных греческих государств и уже потом
для религиозных культов. С одной стороны, они были средством укреп-
ления экономических и политических связей между городами-государ-
ствами, а с другой – средством демонстрации мощи и подготовленнос-
ти рабовладельческих государств. Интересы господствующих классов
определяли общественное мнение, в том числе и в религии, по отноше-
нию к идеалу человека. В нем ценились имущественное благосостоя-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »
