Составители:
Рубрика:
20
его зарождения. Начиная борьбу против язычества, христианская цер-
ковь выступила, прежде всего, против культовых обрядов, как символа
веры в языческих богов, а так как античные состязания являлись час-
тью религиозных празднеств, справляемых в честь языческих богов,
церковь повела борьбу и против них. Эта борьба освящалась религиоз-
ной христианской моралью. Против “языческих” праздников и состяза-
ний были направлены выступления первых теоретиков христианства:
Иоанна Златоуста, Киприна Карфагенского и Тертуллиана. Киприн пи-
сал: “Какая срамота в самих состязаниях! Мужчина лежит под мужчи-
ной, бесстыдно обнявшись и сцепившись друг с другом. Высматрива-
ют, кто победит, но, прежде всего, побежден уже стыд”. Наиболее от-
кровенны и “обоснованны” высказывания о состязаниях Тертуллиана.
Он писал в своем трактате “О зрелищах”: “Нельзя без срама смотреть
на все, что происходит на стадионе: на кулачный бой, на попирание нога-
ми, на пощечины и другие буйства, обезображивающие лицо человека,
созданного по образу божию. Благоговея к религии, ты не станешь одоб-
рять безумного бега, бешеных движений, сопровождающих метание
диска, равно как и других движений, одно другого сумасброднейших.
Уважая стыдливость, ты не будешь выставлять на показ телесных сил,
служащих единственно тщеславию тех, кто их употребляет, и к униже-
нию тех, против кого они направлены. Нет, люди, занимающиеся подоб-
ного рода делами, заслуживают только одно наше осуждение. Вообще
борьба есть изобретение сатаны. Он начал ее с тех пор, как искусством
своим поверг ниц наших прародителей. Движение борцов не что иное,
как вертки, похожие на извивания адской змеи”
1
.
Политическое и культурное разделение Римской церкви привело к
постепенному обособлению западной и восточной церквей. На Западе в
связи с упадком, а потом упразднением власти императора и распадом
империи необычайно возрос авторитет главы церкви, получившего ти-
тул папы римского. На Востоке, где сохранилась империя, патриархи
церквей оказались подчиненными императору. В IV в. в Византийской
империи оформляется православная церковь, которая с самого начала
выступает в роли государственного учреждения, возглавлявшегося са-
мим императором. В отличие от нее католичество сформировалось как
внегосударственная организация, подчиненная одному иерарху – папе
римскому.
1 Öèò ïî: Ëèñèöèí Á. À. Óêàç. ñî÷. Ñ. 42.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- …
- следующая ›
- последняя »
