Французская литература после 1945 года "Новый роман" и Драма абсурда". Филюшкина С.Н - 26 стр.

противоречит заявлением самого автора, что он противник «проблемной»
драматургии.
      Действие происходят в небольшом провинциальном городе, его жи-
телей представляют содержатели лавки и кафе, Домашняя хозяйка, чинов-
ники из конторы, издающей юридическую литературу, Логик и некий Ста-
рый господин, вероятно, составляющие «интеллектуальную элиту». В пер-
вом действии картина обыденной, убогой жизни городка прерывается вне-
запным появлением на улице носорога, вскоре, тоже с грохотом, в облаке
пыли, пробегает еще носорог – то ли этот же, то ли другой, что как раз ро-
ждает между персонажами спор касательно того, сколько рогов было у
пришельца/цев. Горожане оплакивают убитую огромным животным кош-
ку, коробка с телом которой сопровождается подобием похоронной про-
цессии; столь же комический эффект производят во втором действии дис-
куссия о том, появлялся ли носорог в городе, которая происходит в конто-
ре, превращение в носорога одного из ее служащих Бефа – он с нежно-
торжествующим ревом увозит от конторы пришедшую туда жену.
      Но во втором и в третьем действиях все более нарастает зловещая
атмосфера – по мере того, как работники конторы и вообще все жители го-
рода, за исключением одного, превращаются в носорогов.
      Историческое время и место действия определенностью не отлича-
ются. Очевидно, что перед нами двадцатый век (люди пользуются телефо-
ном и пишущей машинкой, ходят трамваи), но среди горожан упоминают-
ся как реальные личности кардинал Мазарини и герцог Сен-Симон, жив-
шие, как известно, в семнадцатом веке. Налицо стремление автора создать
некую вневременную модель общества, показать бытие человека вообще,
при характеристике которого он обращается к фантастической ситуации –
превращения людей в носорогов, что является материализацией, важной
для понимания замысла драматурга метафорического образа «человек-
носорог»!
      Что олицетворяет носорог? Некую тупую, грубую силу, руково-
дствующуюся только инстинктами, среди них большое место занимает ин-
стинкт стада, следования за вожаком. А значит, отказ от желания мыслить,
иметь индивидуальную точку зрения. Более того, носороги не мыслят, а
чуют. И направлено это «чуянье» на обнаружение «чужого», к которому
они изначально враждебно настроены. Их толстую кожу не пробьют ни
сомнения, ни чувство сострадания. В этом они все одинаковы, отличаются
лишь величиной и количеством рогов на голове – один или два рога.
      Все исследователи отмечают, что превращение жителей городка в
носорогов не является их неожиданным преображением. Они уже таили в
себе «носорожью» сущность и в процессе метаморфозы приобрели только
новый внешний вид, соответствующий их внутренней сути. Она раскрыва-
ется автором еще в период «человеческого» состояния персонажа, причем

                                    26