Французская литература после 1945 года "Новый роман" и Драма абсурда". Филюшкина С.Н - 27 стр.

каждый персонаж отражает в наиболее акцентированном виде какие-то
одни стороны «феномена носорога».
      В первом действии выразительны фигуры безымянного Логика и чи-
новника Жана (образ которого здесь пока не достигает завершенности).
Логик в разговоре со Старым господином занят составлением силлогиз-
мов, из которых исключается живое содержание, а сохраняется только
формальная оболочка, приводящая персонажа к комическим казусам, чего
он не замечает, будучи преисполненным самодовольства, жажды поучать и
элементарной глупости. Так, выдвигая посылку, что у кошки четыре лапы
и услышав, что у собаки Старого господина тоже – четыре, Логик делает
вывод, что это кошка. В результате логических манипуляций кошкой ока-
зывается и философ Сократ! Живость разговора, элегантные манеры не за-
слоняют того, что Логик с тяжеловесным упрямством топчется в своих
примитивных рассуждениях на одном и том же месте, так что обретение
им «носорожьего облика» уже подготовлено.
      Столь же претенциозен и тупо уверен в своем праве поучать других,
давить на них грубой массой своего превосходства – в достижении карьер-
ных успехов, внешнем облике, материальном достатке – чиновник Жан.
Изображая, уже во втором действии, процесс наглядного превращения
Жана в носорога, автор выявляет и другие его черты – животный эгоизм,
откровенное хамство, человеконенавистничество.
      Любопытен образ чиновника Ботара. От своей прошлой карьеры
учителя он унаследовал склонность к нудным наставлениям, повторениям
прописных истин, от участия в политических кампаниях – склонность к
демагогии, спекуляции на демократических идеях, к разжиганию подозри-
тельности и устройству провокаций. И за всем этим опять-таки стоит ту-
пость, примитивизм, причем примитивизм особого рода, связанный с ори-
ентацией на включенность в некую систему, «заорганизованность», при-
надлежность к «стаду». Хотя это стадо может иметь и черты политической
организации, комитета, совета, но обязательно предполагает подчинение
индивидуального «я» некой управляющей силой извне.
      Впрочем, последними из названных качеств характеризуются в пьесе
все чиновники, недаром они первыми превращаются в носорогов. Ионеско
страшит социальная функция человека, поскольку, по его мнению, она
приводит людей к отчуждению, а следовательно, может заслонить лич-
ность.
      Носителем индивидуального начала выступает в пьесе уже упоми-
навшийся выше Беранже, с образом которого связаны попытки автора най-
ти героя, способного противостоять злу. Беранже изначально выпадает из
мира обывателей типа политиканствующего Ботара и занятого схоластиче-
скими выкладками Логика. Хотя Беранже и служит в конторе, он отнюдь
не является частью поглощающей личность Системы. Он снедаем сомне-
ниями, его тяготит одиночество, но и общество тоже пугает. При всех сво-
                                   27