Зарубежная литература XX века (1914-1945). Филюшкина С.Н. - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ВГУ | Воронеж

Составители: 

Рубрика: 

23
Креон (ему внезапно стало немного стыдно). Жалкое слово, не так
ли?
Антигона (тихо). Каким же будет мое счастье ? Какой будет та счастливая
женщина, в которую превратится маленькая Антигона? Какие жалкие поступки
придется ей совершать изо дня в день, чтобы зубами вырвать свой крохотный
кусочек счастья? Скажите , кому ей нужно будет лгать, кому улыбаться, кому
продавать себя? Кому она спокойно даст умереть, отводя взгляд в сторону ?
Креон (пожимая плечами). Ты с ума сошла. Замолчи!
Антигона . Нет не замолчу! Я хочу знать , что я , именно я, должна совер-
шить , чтобы быть счастливой ? И узнать немедленно, раз нужно немедленно
сделать выбор. Вы говорите , что жизнь прекрасна, Вот я и хочу узнать, как я
должна поступать, чтобы жить.
Креон. Ты любишь Гемона?
Антигона . Да, я люблю Гемона, молодого и сурового . Гемона, такого же
требовательного и верного , как я . Но если ваше счастье должно восторжество-
вать и над ним , если Гемон не будетьбольше бледнеть , когда бледнею я; не бу-
дет думать, что я умерла, когда я опаздываю на пять минут; не будет чувство-
вать себя совсем одиноким и не возненавидит меня, когда не поймет, почему я
смеюсь ; если рядом со мной он должен стать господином Гемоном ; если и он
тоже должен научиться говорить «да» , – тогда я не люблю его больше.
Креон. Ты сама не знаешь, что говоришь. Замолчи! <… >
Антигона . Почему ты хочешь заставить меня молчать? Потому что зна-
ешь, что я права? Думаешь, я не прочла это в твоих глазах ? Ты понимаешь, что
я права, но никогда не признаешься в этом , потому что сейчас готов защищать
свое счастье , как собака кость.
Креон. И свое , и твое , дура!
Антигона . Как вы все мне противны с вашим счастьем! С вашей жизнью ,
которую надо любить, какой бы она ни была. Вы, словно собаки, облизываете
все , что найдете . Вот оно, жалкое , будничное счастье , надо только не быть
слишком требовательным! А я хочу всего, и сразу , и пусть мое счастье будет
полным, иначе мне не надо его совсем! Я вот не хочу быть скромной и доволь-
ствоваться подачкой , брошенной мне в награду за послушание . Я хочу сегодня
же быть уверенной во всем, хочу, чтобы мое счастье было таким же прекрас -
ным, каким я видела его в своих детских мечтах , – или пусть я умру . (314-317).
(Ануй Жан . Пьесы . – Т .1 / Жан Ануй. – М . : Искусство , 1969. – С . 303-304,
308-311, 314-317).
Вопросы к тексту.
1. Как понимает Креон государственное служение ? Какие доводы он
приводит, обосновывая свою позицию ? К какому традиционному образу
обращается? Как решается в монологе о корабле проблема личностного
начала? В чем можно согласиться с Креоном ?
2. Какими методами действует Креон, укрепляя государство ? Можно
ли их принять? Чему он говорит «да» ? 
                                             23
      Кре о н   (е м у   вне запно    стало не м ного сты дно). Ж алкое слово, не так
ли?
      А нт и г о на (тих о). К аким же бу де т м ое сч астье ? К акой бу де т тасч астливая
же нщ ина, в котору ю пре вратитсям але нькая Антигона? К акие жалкие посту пки
приде тся е й сове рш ать изо дня в де нь, ч тобы зу бам и вы рвать свой крох отны й
ку соч е к сч астья? С кажите , ком у е й ну жно бу де т лгать, ком у у лы баться, ком у
продавать се бя? К ом у онаспокой но дасту м е ре ть, отводявзгляд всторону ?
      Кре о н (пожим аяпле ч ам и). Т ы су м асош ла. Зам олч и!
      А нт и г о на . Н е т не зам олч у ! Я х оч у знать, ч то я , им е нно я, должнасове р-
ш ить, ч тобы бы ть сч астливой ? И у знать не м е дле нно, раз ну жно не м е дле нно
сде лать вы бор. В ы говорите , ч то жизнь пре красна, В от я и х оч у у знать, как я
должнапосту пать, ч тобы жить.
      Кре о н. Т ы лю биш ь Г е м она?
      А нт и г о на . Д а, я лю блю Г е м она, м олодого и су рового. Г е м она, такого же
тре бовате льного и ве рного, как я. Н о е сли ваш е сч астье должно восторже ство-
вать и над ним , е сли Г е м он не бу де тьбольш е бле дне ть, когдабле дне ю я; не бу -
де т ду м ать, ч то я у м е рла, когдая опазды ваю напять м ину т; не бу де т ч у вство-
вать се бя совсе м одиноким и не возне навидит м е ня, когдане пой м е т, поч е м у я
см е ю сь; е сли рядом со м ной он долже н стать господином Г е м оном ; е сли и он
тоже долже н нау ч итьсяговорить «да», – тогдаяне лю блю е го больш е .
      Кре о н. Т ы сам ане знаеш ь, ч то говориш ь. Зам олч и! <… >
      А нт и г о на . П оч е м у ты х оч е ш ь заставить м е ня м олч ать? П отом у ч то зна-
е ш ь, ч то яправа? Д у м аеш ь, яне проч лаэто в твоих глазах ? Т ы поним аеш ь, ч то
я права, но никогдане признаеш ься в этом , потом у ч то се й ч ас готов защ ищ ать
свое сч астье , как собакакость.
      Кре о н. И свое , и твое , ду ра!
      А нт и г о на . К ак вы все м не противны с ваш им сч астье м ! С ваш е й жизнью ,
котору ю надо лю бить, какой бы онани бы ла. В ы , словно собаки, облизы ваете
все , ч то най де те . В от оно, жалкое , бу днич ное сч астье , надо только не бы ть
слиш ком тре бовате льны м ! А я х оч у все го, и сразу , и пу сть м ое сч астье бу де т
полны м , инач е м не не надо е го совсе м ! Я вот не х оч у бы ть скром ной и доволь-
ствоваться подач кой , брош е нной м не в награду запослу ш ание . Я х оч у се годня
же бы ть у ве ре нной во все м , х оч у , ч тобы м ое сч астье бы ло таким же пре крас-
ны м , каким явиде лае го всвоих де тских м е ч тах , – или пу сть яу м ру . (314-317).
      (Ану й Ж ан. П ье сы . – Т .1 / Ж ан Ану й . – М . : И ску сство, 1969. – С . 303-304,
308-311, 314-317).

                                         В о про сы к т е кст у.

            1. К ак поним ает К ре он госу дарстве нное слу же ние ? К акие доводы он
       приводит, обосновы вая свою позицию ? К каком у традиционном у образу
       обращ ается? К ак ре ш ается в м онологе о корабле пробле м алич ностного
       нач ала? В ч е м м ожно согласитьсясК ре оном ?
            2. К аким и м е тодам и де й ству е т К ре он, у кре пляя госу дарство? М ожно
       ли их принять? Че м у он говорит «да»?

Страницы