Природопользование. Гапонов В.В. - 26 стр.

историческое развитие живой природы, которое сопровождается изменением
генетического состава популяций, формированием и вымиранием видов, преобразованием
биогеоценозов, крупных экосистем и биосферы в целом. Существует эволюция вида,
биогеоценоза, всей биосферы. Эволюция взаимоотношений человека и природы
рассматривается как историческая взаимосвязь между производительными силами
общества и экологическими системами (от биогеоценоза до биосферы), меняющимися по
продуктивности и динамическим качествам. Эволюция человека, как социального
существа, нам известна под названием «история», которой, соответственно, занимается
современная историческая наука. Так сложилось исторически, что пока природа была
способна прокормить человечество, историческая наука ее особо не замечала. Следствием
такого подхода явилось то, что история оказалась в стороне от вопросов
природопользования. В.О. Ключевский выделил два предмета исторического изучения.
Первый — это история культуры, или цивилизации, и второй — это историческая
социология. Существенное отличие исторической социологии от истории цивилизации в
том, что содержание последней составляют результаты исторического процесса, а в
первой (исторической социологии) наблюдению подлежат силы и средства его
достижения, так сказать его кинетика. В силу переживаемого глубочайшего
экологического и цивилизационного кризиса настало время, когда к названным двум
предметам исторического исследования следует добавить еще один — рассмотрение
истории человеческого общества сквозь призму его природопользования. Проследить на
протяжении     различных     исторических    эпох    их    органическую     связь   и
взаимообусловленность.
       Выход из любого кризиса, в том числе и современного, может быть лишь в самом
человеке. Современная цивилизация породила много неразрешимых проблем. Но у
человечества есть история многотысячелетней культуры как отражение духовного,
чувственного и интеллектуального опыта освоения человеком и обществом окружающего
мира. Другого практического опыта нашего бытия, кроме собственной истории (истории
многотысячелетней культуры) не существует (Стрюченко 1997: 13).
       Русскому философу Н.А. Бердяеву принадлежит мысль о том, что в основе
исторического процесса лежит отношение человеческого духа к природе и судьба
человеческого духа — в этих взаимоотношениях с природой. Единство трех субстанций
человека — биологической, духовной и интеллектуальной органически связано с
окружающей человека природой, с различными формами использования ее ресурсов. А
сами экологический и духовный кризисы оказались органически связаны между собой
(Стрюченко 1997). «Мы достигли кульминационного пункта нашей долгой истории.
Социальные системы, которые отдельные государства строили для себя, должны быть
соединены в одно целое, чтобы получить единую развивающуюся социальную систему
мирового сообщества». А само мировое социальное сообщество, по мнению Кууси Пекка,
явится результатом совместного регулирования природных ресурсов (Пекка 1988).
       Глубинные исторические корни, характер природопользования прошедших эпох не
могут не влиять на физическое и нравственное здоровье, как отдельного человека, так и
всего современного общества. Эволюция природопользования, имея многотысячелетнюю
историю, укладывается в три наиболее важных периода. Первый — когда человек «слез с
дерева» и посредством собирательства и охоты начал осваивать жизненные пространства
всех континентов. Второй — это когда он освоил производящие формы хозяйства
(животноводство и земледелие); и третий — когда вследствие промышленного
производства люди начали осваивать невозобновимые природные ресурсы. Третий этап
охарактеризовался промышленной и научно-технической революциями. В то же время
сам человек был и остается биологическим видом. Правда, определения биосоциальное
существо, или (как еще называл Аристотель) «политическое животное» по отношению к
человеку будут более полными. Тем не менее, эволюция любого живого существа
закрепляется генетически. Генетическая изоляция вида млекопитающих при необходимых