Составители:
Рубрика:
37
складывается огромная евразийская цивилизация, открытая и Западу, и
Востоку, обладающая при этом глубинной самобытностью. Этот
продолжительный период может быть разделён на несколько этапов.
1. XVIII век: время коренных преобразований. По степени культурной
изменчивости М.С. Каган сравнил петровское время со временем принятия
христианства на Руси: «В обоих случаях обширное и могучее
государство,
лежащее на евразийском континенте, между Востоком и Западом, волей его
правителей разворачивалось лицом к Европе: первый раз – к
господствовавшей там христианской религии, второй раз – к светской
культуре Просвещения»
64
. Культурные преобразования во времена Петра
имели столь же сложный и противоречивый характер, как и реформы князя
Владимира. Столь же серьёзными для русской культуры были и их
последствия. До сих пор оценки этих событий прямо противоположны: от
полного принятия их до полного отрицания. Дрейф России в сторону
Европы, начатый Петром, был
продолжен при его преемниках. Таким
образом, весь XVIII век стал временем мощной культурной трансформации,
затронувшей все стороны жизни от государственной идеологии до бытового
уклада. Самой важной особенностью стало усвоение достижений и норм
европейской культуры, прежде всего через образование. Нельзя сказать, что
все перемены носили внешний характер и происходили исключительно под
давлением
власти. Многие внутренние изменения уже вызрели в русской
культуре XVII века (личностное начало, большая рациональность,
реалистичность и т.д.), теперь они лишь были одеты в европейские одежды.
Однако быстрота этих реформ вела к их неравномерному усвоению разными
слоями общества, что привело к расколу между европеизмом «верхов»
(европейская образованность, нравы, образ жизни,
стиль поведения) и
пучиной азиатчины, в которую всё более погружались «низы» (усиление
деспотизма властей, темнота и бесправие народа). Помимо раскола по
социальному признаку (между «верхами» и «низами»), в России в XVIII
веке произошёл разрыв между этнической и национальной культурами,
преодолению которого будут посвящены усилия многих людей XIX века.
2. XIX век: время культурного синтеза
. Синтез собственных культурных
оснований и приобретённых у Европы идей и навыков стал основой мощного
и яркого развития русской культуры. XIX век часто называют золотым
веком русской культуры или российским Ренессансом. По количеству имён,
шедевров, идей, открытий ему нет равных в русской истории, так же, как и
по степени их влияния на
мировую культуру. Именно в это время
максимально полно выразились особенности русской культуры, были
поставлены важнейшие вопросы и даны первые ответы. Это время
философско-нравственных исканий и поисков культурной идентичности.
64
Каган М.С. Град Петров в истории русской культуры. СПб., 1996. С.9.
складывается огромная евразийская цивилизация, открытая и Западу, и Востоку, обладающая при этом глубинной самобытностью. Этот продолжительный период может быть разделён на несколько этапов. 1. XVIII век: время коренных преобразований. По степени культурной изменчивости М.С. Каган сравнил петровское время со временем принятия христианства на Руси: «В обоих случаях обширное и могучее государство, лежащее на евразийском континенте, между Востоком и Западом, волей его правителей разворачивалось лицом к Европе: первый раз к господствовавшей там христианской религии, второй раз к светской культуре Просвещения»64. Культурные преобразования во времена Петра имели столь же сложный и противоречивый характер, как и реформы князя Владимира. Столь же серьёзными для русской культуры были и их последствия. До сих пор оценки этих событий прямо противоположны: от полного принятия их до полного отрицания. Дрейф России в сторону Европы, начатый Петром, был продолжен при его преемниках. Таким образом, весь XVIII век стал временем мощной культурной трансформации, затронувшей все стороны жизни от государственной идеологии до бытового уклада. Самой важной особенностью стало усвоение достижений и норм европейской культуры, прежде всего через образование. Нельзя сказать, что все перемены носили внешний характер и происходили исключительно под давлением власти. Многие внутренние изменения уже вызрели в русской культуре XVII века (личностное начало, большая рациональность, реалистичность и т.д.), теперь они лишь были одеты в европейские одежды. Однако быстрота этих реформ вела к их неравномерному усвоению разными слоями общества, что привело к расколу между европеизмом «верхов» (европейская образованность, нравы, образ жизни, стиль поведения) и пучиной азиатчины, в которую всё более погружались «низы» (усиление деспотизма властей, темнота и бесправие народа). Помимо раскола по социальному признаку (между «верхами» и «низами»), в России в XVIII веке произошёл разрыв между этнической и национальной культурами, преодолению которого будут посвящены усилия многих людей XIX века. 2. XIX век: время культурного синтеза. Синтез собственных культурных оснований и приобретённых у Европы идей и навыков стал основой мощного и яркого развития русской культуры. XIX век часто называют золотым веком русской культуры или российским Ренессансом. По количеству имён, шедевров, идей, открытий ему нет равных в русской истории, так же, как и по степени их влияния на мировую культуру. Именно в это время максимально полно выразились особенности русской культуры, были поставлены важнейшие вопросы и даны первые ответы. Это время философско-нравственных исканий и поисков культурной идентичности. 64 Каган М.С. Град Петров в истории русской культуры. СПб., 1996. С.9. 37
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »