Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 38 стр.

3. Рубеж XIX -XX веков: русский культурыный ренессанс. (Серебряный
век русской культуры). Этот короткий период рубежа веков по многим
основаниям может быть выделен в особый исторический тип. Переломный,
переходный характер эпохи наделил её особой степенью свободы, шёл
интенсивный процесс замены культурных установок и смыслов. Вал новых
образов, концепций, теорий, часто разнонаправленных и противоречащих
друг другу - религиозных и атеистических, эстетизирующих и
утилитаристских, западнических и славянофильских, обращенных в прошлое
или в будущее – буквально захлестнул культуру. Время отмечено
многократно возросшей интенсивностью культурной жизни, появлением
множества творческих объединений, кружков, союзов, изданий, выставок,
что вовлекало в культурный водоворот огромное число людей. Произошло
формирование нового отношения к культуре и установление диалога разных
культур. Интерес к культурным регионам и эпохам перестаёт носить
ретроспективный, археологический характер, его вытесняет стремление
понять культуру изнутри, посмотреть на мир глазами её носителя. Именно
эта особенность эпохи позволяет говорить о ней как о культурном
ренессансе. Стремление к универсальной целостности, синтетичности
пронизывало всю культуру рубежа веков, Синтез философии, искусства,
религии, разных мировоззрений (например, христианства и язычества),
разных видов искусства стало важнейшей особенностью времени. Эпоха не
была монолитно-целостной, в ней много противоречащих друг другу идей,
разнонаправленных движений, которые лучше всего демонстрируют
присущую ей степень свободы и открытости.
V. Советская Россия: 1917 – 1991 годы. Сложная противоречивая эпоха,
которая нуждается в объективной оценке. Она является неотъемлемой
частью русской культуры, в ней проявились и лучшие, и худшие качества
национального характера. Тоталитарная идеология унифицировала культуру,
сделав её внешне монолитно-единой, но живое творческое начало всегда
существовало на уровне бытовой культуры, андеграунда, прорываясь
иносказанием, намёком в сферу официальной культуры. Настоящее
изучение русской культуры советского времени ещё впереди.
   Кроме того, нельзя не учитывать и существования культуры Русского
Зарубежья, которая стала в какой-то степени продолжением русской
дореволюционной культуры. После 1922 года, по некоторым данным, за
границей оказалось около 10 млн. русских, сконцентрированных в Софии,
Праге, Белграде, Париже, Берлине, странах Прибалтики и Харбине. Русские
эмигранты твёрдо верили, что их главная цель состоит в том, чтобы
сохранить, развить и приумножить русскую культуру. На это была
направлена     серьёзная    научная,    образовательная,   издательская,
просветительская деятельность. Символом русской культуры стало имя
Пушкина. Зарубежная Россия отмечала его день рождения как дни русской
культуры. Русское Зарубежье сохранило основные черты, характерные для
                            38