Составители:
Рубрика:
40
Литература.
Вагнер Г.К. Искусство Древней Руси. М.: Искусство, 1993.
История культуры России. М., 1993.
Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры (теоретический очерк). Учебник.
М.: Наука, 1994.
Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919-1939. М., 1994.
Рапацкая Л.А. Искусство серебряного века. М., 1996.
Глава 3. Феномены русской культуры
Характеристика культуры через её феномены даёт возможность уловить
сущностные её особенности и характеристики. Объём пособия вынуждает
ограничиться обсуждением нескольких феноменов, в число которых вошли
православие, храм, икона. Не меньший интерес могли бы представить
рассказы о монастыре, дворянской усадьбе, провинциальном и столичном
городе, русском живописном портрете и т.д.
3.1. Православие
как феномен русской культуры.
О месте и значении христианства для русской культуры всегда было
много споров, существовали прямо противоположные взгляды по этому во-
просу: от полного увязывания всего, что есть ценного в русской культуре, с
православием до отрицания какого-либо положительного его влияния на
Россию. Эта разница взглядов уже вполне
проявилась в первых
общественно-культурных спорах 40-х годов XIX века, когда
родоначальники славянофильства отождествляли качества истинного
христианина с русским национальным характером и видели в этом залог
великого будущего, а, например, Чаадаев, напротив, все неудачи русской
жизни объяснял тем, что великую христианскую идею Русь взяла в
испорченном византийским формализмом и казёнщиной виде.
Представители
этих двух лагерей сохраняют свои позиции и в XX веке.
Традиционно нивелировалось влияние христианства на русскую культуру и
в советской историографии. Лишь на рубеже 80-90-х годов стали
издаваться работы, рассматривающие христианскую церковь и
христианской идеи, как составную часть русской культуры, вне которой
невозможно её понять.
65
Крещение Руси как социокультурное явление. Год официального
крещения Руси (988 г.) для многих исследователей является точкой отсчёта
национально-культурного развития России. С этим событием связывают
важнейшие для Руси события. Во-первых, образование Древнерусского
государства, которое во многом осуществлялось как миссионерская задача
65
Русское зарубежье в год 1000-лентия крещения Руси. М., 1991; Карташев А.В. Очерки по
истории русской церкви. В 2 т. М., 1992, 1993. Шмеман А. Исторический путь православия. М.,
1993 и др.
Литература. Вагнер Г.К. Искусство Древней Руси. М.: Искусство, 1993. История культуры России. М., 1993. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры (теоретический очерк). Учебник. М.: Наука, 1994. Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919-1939. М., 1994. Рапацкая Л.А. Искусство серебряного века. М., 1996. Глава 3. Феномены русской культуры Характеристика культуры через её феномены даёт возможность уловить сущностные её особенности и характеристики. Объём пособия вынуждает ограничиться обсуждением нескольких феноменов, в число которых вошли православие, храм, икона. Не меньший интерес могли бы представить рассказы о монастыре, дворянской усадьбе, провинциальном и столичном городе, русском живописном портрете и т.д. 3.1. Православие как феномен русской культуры. О месте и значении христианства для русской культуры всегда было много споров, существовали прямо противоположные взгляды по этому во- просу: от полного увязывания всего, что есть ценного в русской культуре, с православием до отрицания какого-либо положительного его влияния на Россию. Эта разница взглядов уже вполне проявилась в первых общественно-культурных спорах 40-х годов XIX века, когда родоначальники славянофильства отождествляли качества истинного христианина с русским национальным характером и видели в этом залог великого будущего, а, например, Чаадаев, напротив, все неудачи русской жизни объяснял тем, что великую христианскую идею Русь взяла в испорченном византийским формализмом и казёнщиной виде. Представители этих двух лагерей сохраняют свои позиции и в XX веке. Традиционно нивелировалось влияние христианства на русскую культуру и в советской историографии. Лишь на рубеже 80-90-х годов стали издаваться работы, рассматривающие христианскую церковь и христианской идеи, как составную часть русской культуры, вне которой невозможно её понять. 65 Крещение Руси как социокультурное явление. Год официального крещения Руси (988 г.) для многих исследователей является точкой отсчёта национально-культурного развития России. С этим событием связывают важнейшие для Руси события. Во-первых, образование Древнерусского государства, которое во многом осуществлялось как миссионерская задача 65 Русское зарубежье в год 1000-лентия крещения Руси. М., 1991; Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. В 2 т. М., 1992, 1993. Шмеман А. Исторический путь православия. М., 1993 и др. 40
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- …
- следующая ›
- последняя »