Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 41 стр.

христианизации язычников.        Во-вторых,    приобщение к культуре
христианского мира и связанное с этим упрочение дипломатических,
политических, торговых связей, рост международного авторитета молодого
государства. В-третьих, формирование единой древнерусской народности,
чему немало способствовало распространение единой религии, единой
письменности, законов и норм. С уходом язычества исчезало деление по
племенным признакам, нивелировалась разъединяющая роль волхвов и
многочисленных племенных культов. Создавались условия для развития
личностного сознания. Однако важно отметить, что принятие христианства
на Руси, это акт не только религиозный, политический, экономический, но,
прежде всего, – культурно-исторический. Он предопределил важнейшие
черты русской культуры на многие столетия вперёд, оказав определяющее
воздействие на социальные, политические, правовые, социально-эко-
номические, духовные процессы.
   Выбор веры, столь красочно представленный на страницах «Повести
временных лет», достаточно широко обсуждён в литературе. 66 Полный и
детальный анализ, основанный на широком привлечении современной
литературы дан И.В.Кондаковым67. Из четырёх религиозных конфессий, с
которыми, так или иначе, были знакомы на Руси в X веке: иудаизм,
ислам, восточное и западное христианство, - выбор пал на византийскую
веру, конечно, не случайно. Сыграли роль и активные контакты с
Византией (торговые и военные), и тот факт, что Византия выступала в это
время как идеал государственности для всего окружения, эталон
оптимального централизованного, иерархического устройства. Вероятно,
немалое значение в выборе веры Владимиром, имели и взаимоотношения
церковной и государственной властей в Византии. «Ясно, что уже самых
первых древнерусских «самодержцев» (термин используется в условно-
метафорическом значении) – Владимира Святославовича и Ярослава
Мудрого – восточное христианство византийского образца соблазняло
откровенной       сакрализацией     светской    власти,    канонизацией
центростремительных и авторитарных тенденций в сфере социально-
практической и в то же время сохранением идеалов первобытного
родового демократизма в сфере духовно-нравственной».68 Здесь коренятся
истоки русского самодержавия          и особого отношения к власти,
характерного для России
Понятие православия. Феномен ортодоксии в христианстве. Слово
ортодоксия в переводе с греческого означает «правильное мнение».

  66
     Повесть временных лет. М.-Л., 1950; Введение христианства на Руси, М., 1987. Как была
  крещена Русь. М., 1990; Фурман Д.Е. Выбор князя Владимира. // Вопросы философии, 1988,
  №6;
  Экономцев И. Православие. Византия. Россия. М., 1992.
  67
     Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры (теоретический очерк). Учебник для
  высших учебных заведений. М.: Наука, 1994, главы 3, 4.
  68
     Там же, С.52.
                                         41