Национальная культура и модернизация общества. Гавров С.Н. - 11 стр.

UptoLike

Составители: 

10
Кроме этнического и национального уровня взаимодействия
культур, существует также цивилизационный, межнациональный
уровень. Цивилизация представляет собой более масштабное
образование, чем этнос или нация, основанное на всеобщих
социокультурных связях индивидов и групп моно- или
полиэтнического происхождения. Содержание этого понятия в
научных исследованиях весьма различно в зависимости от контекста
и целей применения данного понятия.
Цивилизация не совпадает ни с нацией, ни с государством, ни с
какой-либо социальной группой, представляя собой социальную и
культурную суперсистему, хотя не следует забывать, что цивилизация
- это некая условность, ментальная конструкция, которую мы создаем
для удобства изучения истории и культуры
13
. Чаще всего под
цивилизацией понимают локальные моно- или полиэтнические
общности с выраженной социокультурной спецификой, так
называемые «исторические цивилизации»: древнеегипетскую,
вавилонскую, греческую, римскую, китайскую, индийскую,
византийскую, мусульманскую, средневековую западно-европейскую
и т.п. Подобное представление о цивилизациях было сформулировано
в трудах Н.Я. Данилевского (учение о культурно-исторических
типах), О. Шпенглера (он называл цивилизации развитыми
культурами - «Hohkultur») и А. Тойнби локальные цивилизации»).
«Каждая цивилизация видит себя центром мира и пишет свою
историю как центральный сюжет истории человечества»
14
.
В современной научной литературе подчеркивается
межэтнический и региональный характер цивилизации, общность
исторической судьбы входящих в нее народов, длительное и
интенсивное культурное взаимодействие, сходство
институциональных форм и механизмов социокультурной регуляции
при сохранении этнической самобытности и этнических различий.
Цивилизация образуется или в результате вхождения различных
этносов в единую империю или многонациональное государство, или
в силу единства религии и единообразия религиозных ценностей. К
современным универсалистским цивилизациям относятся
европейская и североамериканская (Запад), индийская, буддийская,
дальневосточная, исламская (Восток), протоцивилизация
Тропическая Африка, а также особое место занимает в данной
классификации Латинская Америка, синтезирующая автохтонную и
испано-португальскую культуру.
13
Гуревич П.С. Культурология. М.: Гардарики, Кафедра-М, 1999. С. 54.
14
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / Пер. с англ. Т. Велимеева, Ю. Новикова.
М.: АСТ, 2003. С. 72.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
                  Кроме этнического и национального уровня взаимодействия
           культур, существует также цивилизационный, межнациональный
           уровень. Цивилизация представляет собой более масштабное
           образование, чем этнос или нация, основанное на всеобщих
           социокультурных связях индивидов и групп моно- или
           полиэтнического происхождения. Содержание этого понятия в
           научных исследованиях весьма различно в зависимости от контекста
           и целей применения данного понятия.
                  Цивилизация не совпадает ни с нацией, ни с государством, ни с
           какой-либо социальной группой, представляя собой социальную и
           культурную суперсистему, хотя не следует забывать, что цивилизация
           - это некая условность, ментальная конструкция, которую мы создаем
           для удобства изучения истории и культуры13. Чаще всего под
           цивилизацией понимают локальные моно- или полиэтнические
           общности с выраженной социокультурной спецификой, так
           называемые «исторические цивилизации»:            древнеегипетскую,
           вавилонскую, греческую, римскую, китайскую, индийскую,
           византийскую, мусульманскую, средневековую западно-европейскую
           и т.п. Подобное представление о цивилизациях было сформулировано
           в трудах Н.Я. Данилевского (учение о культурно-исторических
           типах), О. Шпенглера (он называл цивилизации развитыми
           культурами - «Hohkultur») и А. Тойнби («локальные цивилизации»).
           «Каждая цивилизация видит себя центром мира и пишет свою
           историю как центральный сюжет истории человечества»14.
                  В    современной    научной     литературе    подчеркивается
           межэтнический и региональный характер цивилизации, общность
           исторической судьбы входящих в нее народов, длительное и
           интенсивное        культурное        взаимодействие,       сходство
           институциональных форм и механизмов социокультурной регуляции
           при сохранении этнической самобытности и этнических различий.
                  Цивилизация образуется или в результате вхождения различных
           этносов в единую империю или многонациональное государство, или
           в силу единства религии и единообразия религиозных ценностей. К
           современным       универсалистским      цивилизациям      относятся
           европейская и североамериканская (Запад), индийская, буддийская,
           дальневосточная,    исламская    (Восток),    протоцивилизация     –
           Тропическая Африка, а также особое место занимает в данной
           классификации Латинская Америка, синтезирующая автохтонную и
           испано-португальскую культуру.


            Гуревич П.С. Культурология. – М.: Гардарики, Кафедра-М, 1999. – С. 54.
           13

            Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / Пер. с англ. Т. Велимеева, Ю. Новикова. –
           14

           М.: АСТ, 2003. – С. 72.


                                                                                           10

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com