ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
9
гелиоцентрической системы, вдохновлялись неоплатоническим культом
Солнца. Сам Поппер говорит о различной степени проверяемости
теорий, от полностью проверяемых (эмпирическая наука) до совсем
непроверяемых (метафизика, или философия).
Принятие философией науки принципа фальсификации позволило
более адекватно разграничить (осуществить демаркацию) науку и не-
науку, науку и псевдо-науку. При этом последнее представляется даже
более важным
, поскольку отличие научного знания от явно ненаучного
достаточно очевидно, даже если и не могло быть чётко сформулировано
в рамках прежних воззрений, тогда как отличие научного знания от
псевдонаучного внешне не заметно, т. к. по формальным моментам
псевдо-наука идентична подлинной науке. Принцип фальсификации
позволяет опознать псевдонаучную теорию в ряду подлинно
научных
(напомним, что псевдонаучные теории обычно возникают внутри самой
науки в силу нарушения некоторых требований научности) в силу её
принципиальной нефальсифицируемости. Отталкиваясь от принципа
фальсификации, мы можем сформулировать две характерные черты
любой псевдотеории: во-первых, тотальность, во-вторых, финальность.
Тотальный характер псевдонаучного знания заключается в том, что
псевдотеория берётся объяснить
не только все установленные факты
описываемого фрагмента реальности, но и все факты, которые когда-
либо будут установлены. Так, например, астрология объясняет
расположением звёзд не только то, что уже случилось в жизни человека,
но и то, что ещё случится в будущем. Объяснение всегда будет
наготове… Отсюда вытекает и вторая характерная черта псевдонауки
–
финальность, т. е. убеждённость её сторонников в том, что их теория
является "последней", самой правильной (ещё бы, раз мы в принципе не
можем её опровергнуть!). Дальнейшее развитие науки видится
сторонникам псевдотеории через совершенствование её
второстепенных положений (при неприкосновенности
фундаментальных), детализации отдельных аспектов и т. д. Очень часто
псевдотеории возникают тогда,
когда исследователи склонны прибегать
к непрямому объяснению событий, явлений, утверждению
многоуровневой опосредованности мотиваций человеческой
деятельности. Так, согласно Фрейду, человек может думать всё, что
угодно относительно того, почему он поступает так, а не иначе. Тогда
как на самом деле… "На самом деле", по Фрейду, все человеческие
поступки детерминированы сексуальностью, которая сублимируется
(
преобразуется) в религиозную веру, художественное творчество,
политическую или экономическую деятельность. Таким образом, любой
факт человеческой деятельности может быть объяснён фрейдистской
теорией (на деле – псевдотеорией) как выражение превращённой
сексуальности. Очевидно, что подобная теория нефальсифицируема,
т. е. лежит за пределами науки.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- …
- следующая ›
- последняя »
