Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 101 стр.

UptoLike

101
прибылью, котороя обозначается термином галла. В современном понимании
ра'с ал-мал идентичен понятию капитал.
19
Согласно представлениям мусульманского вероучения Аллах создал и
даровал своим последователям все сущее на земле. Из этого исходит
понимание права собственности как особого закрепленного шариатом
отношения между человеком и указанными благами. Иными словами лицо,
наделенное свыше тем или иным имуществом, т. е. законно им завладевшее,
становится его собственником и, в частности, получает право препятствовать
другим претендовать на него
20
.
Термин милк (мильк; м.ч. амлак) обозначает объект собственности.
Поскольку земельные ресурсы играли исключительно важную роль для
существования арабского халифата, неудивительно, что именно по поводу
юридического упорядочивания земельных отношений в исламском мире
формировалось ключевое для всякой экономической системы понятие -
«собственность».
Теоретики исламского хозяйственного права исходят из того, что
земля и другие виды ресурсов, от которых зависит благополучие всего
общества, как то дороги, ирригационные системы, не могут принадлежать
конкретному лицу. Эти блага являются достоянием уммы- мусульманской
общины. Известно изречение одного из видных факихов арабского мира Аль-
Хафиза Бен Хаджар аль-Аскалани, выдвинувшего формулу: «люди-
сотоварищи в пользовании тремя вещами: пастбищами, водой и огнем»
21
.
Иными словами общественные блага не могут стать объектом частного
присвоения, служить интересам одного лица. Распоряжается ими государство
в интересах всего сообщества. Неслучайно в городах Османской империи,
объединявшей в ХV-ХVII в.в. практически весь исламский мир, крупные
мастерские, лавки, каналы, значительная часть жилого фонда принадлежали
19
Ислам. Энциклопедический словарь.- М.,1991.С.153.
20
Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право собственности: юридическое осмысление религиозных постулатов.//
Отечественные записки.-2004.-№ 6. (Интернет-версия
21
Цит. по: Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право собственности: юридическое осмысление религиозных
постулатов.// Отечественные записки.-2004.-№ 6. (Интернет-версия
прибылью, котороя обозначается термином галла. В современном понимании
ра'с ал-мал идентичен понятию капитал.19
       Согласно представлениям мусульманского вероучения Аллах создал и
даровал своим последователям все сущее на земле. Из этого исходит
понимание права собственности как особого закрепленного шариатом
отношения между человеком и указанными благами. Иными словами лицо,
наделенное свыше тем или иным имуществом, т. е. законно им завладевшее,
становится его собственником и, в частности, получает право препятствовать
другим претендовать на него20.
       Термин милк (мильк; м.ч. амлак) обозначает объект собственности.
       Поскольку земельные ресурсы играли исключительно важную роль для
существования арабского халифата, неудивительно, что именно по поводу
юридического упорядочивания земельных отношений в исламском мире
формировалось ключевое для всякой экономической системы понятие -
«собственность».
       Теоретики исламского хозяйственного права исходят из того, что
земля и другие виды ресурсов, от которых зависит благополучие всего
общества, как то дороги, ирригационные системы, не могут принадлежать
конкретному лицу. Эти блага являются достоянием уммы- мусульманской
общины. Известно изречение одного из видных факихов арабского мира Аль-
Хафиза      Бен     Хаджар       аль-Аскалани,        выдвинувшего          формулу:       «люди-
сотоварищи в пользовании тремя вещами: пастбищами, водой и огнем»21.
Иными словами общественные блага не могут стать объектом частного
присвоения, служить интересам одного лица. Распоряжается ими государство
в интересах всего сообщества. Неслучайно в городах Османской империи,
объединявшей в ХV-ХVII в.в. практически весь исламский мир, крупные
мастерские, лавки, каналы, значительная часть жилого фонда принадлежали

19
   Ислам. Энциклопедический словарь.- М.,1991.С.153.
20
   Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право собственности: юридическое осмысление религиозных постулатов.//
Отечественные записки.-2004.-№ 6. (Интернет-версия
21
   Цит. по: Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право собственности: юридическое осмысление религиозных
постулатов.// Отечественные записки.-2004.-№ 6. (Интернет-версия

                                                                                                 101