Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 103 стр.

окультуривающий такой земельный участок своим трудом, получает право
собственности на землю, а с ним и право распоряжения ее недрами. При этом
все видимые богатства остаются, как и в трактовке ханафитов в собственности
общины.
       Сходных позиций в отношении путей частного присвоения богатств
недр придерживаются ханбалиты. Представители этого мазхаба рассматриваю
право получения собственности на скрытые в земле ресурсы в отношении
бесхозных земель. Известный ханбалитский юрист Муваффак ад-Дин ибн
Кудама отмечает, что возможность обращения в собственность ресурсов на
таком земельном участке человек получает в случае, когда он стал
первооткрывателем данного ресурса. Юридическое оформление этого права
осуществляется через ихьа то есть культивацию земель, либо через иктаа.
       Самой радикальным из всех школ является школа маликитов. Факихи-
маликиты       вообще      отрицают       саму     возможность        обретения       частной
собственности на природные ресурсы. По их мнению, частная собственность
на ресурсы приведет неравенству и расхищению богатств, которые
принадлежат всей умме22.
       Таким образом, в            вопросах      возможности         частного    присвоения
земельных ресурсов мусульманское право придерживается социально-
ориентированного характера. И хотя возможность обращения в собственность
отдельного лица тех или иных видов природных богатств допускается, вполне
очевидно, что на первый план при решении этого вопроса ставятся интересы
общества.
       Шариат признает только законные источники возникновения прав
собственности.       Перечень       способов      дозволенного        обращения       объекта
имущества в собственность частного лица строго определен мусульманским
правом. Имущество может стать собственностью вследствие акта дарения или
наследования,       получения       женой       брачного      дара     от    мужа      (махр),
предоставления содержания родственникам, получения милостыни (садака).
22
  Беккин Р.И. Право собственности на природные ресурсы в мусульманском праве (на примере четырех
суннитских мазхабов).// Международное право.-1999.-№2.-С. 73-82.

                                                                                             103