Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 144 стр.

             при осуществлении производства на средства, полученные при
помощи кредита, большая часть прибыли расходуется на покрытие
процентного долга. Таки образом лицо, взявшее деньги под проценты,
становится зависимым по отношению к процентодателю. А подобная
ситуация угрожает социальному согласию и миру в обществе;
             проценты ведут к безнравственности и лени одних и побуждают к
неудовлетворенности и протесту других. Поэтому человечество, стремящееся
к порядку, миру и согласию, должно всеми силами бороться с подобным
финансовым устройством.
       Таким образом, логика запрещения процента гормонично вписывается в
морально-этическую систему ислама.
       По мнению исламоведов запрет на банковский процент отражает общую
установку мусульманской религии на создание социального общественного
устройства. Так М.Т.Степанянц отмечает, что риба: «приобретает более
широкий смысл – запрет на всякое несправедливое увеличение капитала»43.
       Проблема запрета ростовщичества в мусульманской экономической
мысли остро встала в конце Х1Х века, когда под влиянием развития
капитализма        все    большее       число      предпринимателей-мусульман                стало
сталкиваться с необходимостью привлечения дополнительных источников
финансирования для своего бизнеса. Но строгие установки Священного
писания мусульманской религии сдерживали вовлечение правоверных в
финансовую деятельность. В феодальную эпоху потребности в денежных
ресурсах представители исламского бизнеса удовлетворяли с помощью
позаимствований у представителей других конфессий в представлениях,
которых ростовщическая деятельность не являлась греховной. Однако в
условиях набирающего силу капитализма такая практика становилась
тормозом в развитии предпринимательства среди магометан, снижало
конкурентоспособность мусульманских коммерсантов и промышленников на


43
 См. подробнее: Степанянц, М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIX-XX веков. – М.,
1983.

                                                                                                144