Тюркизм: становление и развитие (характеристика основных этапов). Гилязов И. - 19 стр.

                                                     19
                 убежден в том, что упадок мусульманского мира лишь временное явление. И в то же

                 время он понимал, что любой преждевременный конфликт с Россией закончится

                 несчастьем для Крыма и других тюрко-мусульман России. Поэтому Гаспринский

                 призывал к компромиссу, условному сотрудничеству с русским правительством для

                 достижения целей. Он верил, что русские – наиболее передовая из европейских

                 наций, и они менее опасны для мусульманского мира, чем французы или англичане.

                 Но и русским он предлагал не мусульманское подчинение, а партнерство на равных

                 условиях. В сконцентрированном виде взгляды Гаспринского на отношения

                 мусульманского мира с Россией и Западом выражены в его брошюре «Русское

                 мусульманство», изданной в Симферополе в 1881 г.

                      Удивительно то, что суждения Гаспринского о сотрудничестве с русскими,

                 причем сотрудничестве временном и условном, не нашли должной поддержки ни в

                 царском правительстве, ни среди монархистских партий правого крыла. Его

                 предложения игнорировались.

                      Особое внимание Гаспринский уделял роли ислама, который, по его мнению,

                 являлся важнейшей составной частью тюрко-татарской культуры. Не так просто

                 даже определить, что для него было важнее в самой идее тюркизма: национальный

                 или религиозный компоненты. С одной стороны, противостояние русификации было

                 для него предпосылкой для сохранения нации, достигаемой через европеизацию

                 воспитания тюрко-татар. С другой стороны, в будущее можно было идти лишь

                 через модернизацию ислама. Таким образом, национальное и религиозное в учении

                 Гаспринского тесно переплетались.

                      Своими идеями модернизации и нового подхода к исламу Гаспринский

                 фактически заложил основу для дальнейшего развития тюркизма.

                      Учение Гаспринского развил, продолжил и поднял на новую высоту

                 крупнейший татарский историк и политический деятель Юсуф Акчура.




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com