Тюркизм: становление и развитие (характеристика основных этапов). Гилязов И. - 23 стр.

                                                     23
                 В.И.Лениным и имел с ним 4-часовую беседу. Главной темой этой беседы был

                 национальный вопрос и отношение большевиков к национальной проблеме. В 1917-

                 1919 гг. Акчура вновь неоднократно посещал европейские страны по поручению

                 Общества Красного полумесяца для решения проблем турецких военнопленных.

                      В 1919-1935 гг., проживая в Турции, Юсуф Акчура активно помогал движению

                 кемалистов и созданию республики. После провозглашения Турции республикой он

                 был избран депутатом Милли Меджлиса (Национального собрания), работал

                 профессором Стамбульского университета, советником президента Мустафы Кемаля

                 Ататюрка по вопросам культуры и политики.

                      Юсуф Акчура стоял у истоков новой исторической науки Турецкой

                 республики. В 1931 г. он принимал участие в создании Турецкого Исторического

                 общества и был избран его председателем. В 1932 г. по поручению президента он

                 руководил работой 1-го Турецкого Исторического конгресса.

                      Юсуф Акчура скончался 11 марта 1935 г. Имя Акчуры и по сей день окружено

                 почетом в Турецкой республике, и его авторитет ученого-историка непререкаем. Его

                 именем названа одна из центральных улиц столицы Турции – Анкары.

                      Как уже было сказано, статья Юсуфа Акчуры «Три вида политики» является

                 своеобразным манифестом тюркизма. В данной работе автор вначале выделяет

                 сложившиеся, по его мнению, три направления политической жизни Османской

                 империи, которые могли бы развиться в дальнейшем:

                      1.     Ассимиляция    и   объединение   наций,   подчиненных    османскому

                             правительству и создание в результате османской нации;

                      2.     Политическое объединение всех мусульман с учетом того, что султан

                             Османской империи считался номинальным главой – халифом

                             мусульман всего мира;




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com