Культурология. Гладышева С.Г - 126 стр.

                               126

святилищ Аллаха не существовало. В дальнейшем, уже в исламе, это
позволило ему стать единственным богом. Культовым языческим
центром арабов-язычников была Мекка. На священной территории, в
храме Кааба, который по преданию, построили еще Адам с Евой,
находилось 350 идолов арабских племен. Здесь же хранилась и
святыня арабского мира – Черный камень (как считают ученые –
метеорит).
      Арабы-язычники находились в тесном контакте с народами,
исповедовавшими монотеизм (поклонение одному Богу). Ими были
иудеи (еврейские племена) и христиане (жители Византии). В
дальнейшем среди арабов возникнет представление о существовании
раннего ислама еще во времена пророка Авраама. Они обвинят иудеев
и христиан в искажении учения, данного Богом-творцом, и будут
претендовать на его возрождение во всей полноте. Иудеев упрекали в
том, что они сосредоточились на идеях земного рая (Ханаанской
земли) и избранного народа (потомков Авраама). Христиане же, по
мнению арабов, отошли от последовательного монотеизма, признав
Иисуса Христа сыном Божьим. Хотя языческий Аллах имел жену и
детей, стремление к последовательному монотеизму приведет к
строгому запрету на признание за кем-либо, кроме Аллаха,
божественной сущности. Даже основатель ислама пророк Мухаммад
никогда не считался наделенным ею. Тем не менее большинство
сюжетов Библии, многие обряды (обрезание) и запреты (на свинину)
иудеев были восприняты мусульманами. Унаследован также запрет на
изображение (скульптурное и живописное) людей и животных,
поскольку это рассматривалось как дань язычеству. Это дает право
некоторым исследователям называть ислам «модернизированным
иудаизмом».
      Еще одним культурным источником ислама был стихийный
монотеизм ханифов. Ханифом в арабском мире назывался
благочестивый человек, исповедующий «правильное» единобожие:
аскет, отвергавший поклонение племенным идолам, соблюдавший
ритуальную чистоту, веривший в единого Бога, но не примкнувший ни
к христианам, ни к иудеям. Образ благочестивого ханифа является
одним из центральных в народных преданиях и сказках («Ханиф-
аист»).
      В Мекке около 570 г. в клане хашим племени курайш родился