Культурология. Гладышева С.Г - 132 стр.

                                132

      Пятый столп ислама – Хадж (паломничество в Мекку) дает
возможность, по мнению мусульман, духовно преобразиться.
«Совершить … праздник для Бога … – обязанность на людях, – на том,
кто в состоянии совершить путешествие к Нему», – говорится в Коране.
Это единственное из пяти фундаментальных предписаний ислама,
исполнение которого не является общеобязательным. Хадж следует
совершать лишь тогда, когда позволяют личные, материальные и
семейные обстоятельства. Совершивший Хадж паломник удостаивается
почетного титула хаджи, который затем может стать частью его имени
до конца жизни. Хадж позволяет верующему физически достичь
сакрального центра, где, по представлениям мусульман, жили Адам и
Ева, где Авраам и его сын Исмаил воздвигли Каабу как первый храм
Единого Истинного Бога, где Мухаммад часто совершал молитвы.
Мужчины-паломники должны быть облачены в одеяние, состоящее из
двух белых цельных кусков материи, символизирующее переход в
освященное состояние ритуальной чистоты – ихрам. Женщины могут
носить белое одеяние, полностью прикрывающее их тело и голову,
однако им разрешается и чистое, скромное платье в национальном стиле
тех стран, откуда они родом. Как правило, данное одеяние (оно тоже
называется ихрам), используется как саван после смерти паломника.
Хадж может быть сопоставлен с выходом из прежнего духовного
состояния и восхождением на более высокий уровень духовности.
Первым шагом такого выхода является надлежащим образом
выполненный обряд прощания и составления посмертной воли и
завещания. Человек как бы готовится к символическому перерождению.
В Мекке состояние ихрама требует от паломников воздерживаться от
половых сношений, от бритья бороды, стрижки, пользования
благовониями и ношения дорогих украшений, охоты; нельзя вырывать с
корнем растения. Тем самым паломник выходит из потока
повседневности и оказывается в особом ритуальном состоянии
духовности. Во время паломничества верующий совершает особый
обряд обхода Каабы против часовой стрелки, символизирующий выход
из потока времени и погружение в вечность. Совокупность обрядов во
время паломничества характеризуется ритуальными повторениями
событий священной истории: паломники молятся там, где молился
Авраам; они бегут, неистово ища воду, словно Агарь, искавшая напоить
своего беззащитного сына Исмаила после того, как они были покинуты в