Культурология. Гладышева С.Г - 141 стр.

                                141

широко, как выражение позиции индивидуализма.
      Истоком гуманистического самовозвышения человека было
сложившееся в раннем христианстве представление о божественности
истинной человеческой природы (Григорий Нисский) и о
восстановлении божественного образа в себе как о главной задаче
человека. Существенные отличия позиции гуманистов состояли, во-
первых, в том, что преодоление греховности и возвышение до уровня
Бога представлялось осуществимым собственными человеческими
силами. Гуманисты почтительно относились к Церкви, но по их
представлениям выходило, что она не является единственным путем
открытия человеком божественности в себе. Во-вторых, в человеке
почиталась не столько сама по себе способность соединиться с Богом,
сколько – способность раскрыть свою божественность вовне, явить
себя универсальным и творческим.
      Гуманисты были христианами-католиками. Однако вера в Бога не
помешала тому, что в центре вселенной для них оказался человек.
Такое мировоззрение, характерное для Ренессанса в целом, принято
называть антропоцентризмом. Его философское обоснование было
дано в XV в. представителями Флорентийской академии, которые
предложили онтологическую картину, объясняющую центральную
роль человека в мироздании. Человек выступал как «скрепа бытия»,
связующее звено между природным и божественным мирами (М.
Фичино). Другая теория утверждала, что у человека вообще нет
определенного места в мироздании, поскольку он может занять любую
ступень (Пико дела Мирандола). В обоих случаях устремленность
человека к Богу оказывалась имеющей не большую ценность, чем его
способность вовлекаться в жизнь природы. Возможность возвышаться
к небесам не требовала для своей реализации отказываться от
природности, напротив, природа и природное начало в человеке
получили свое оправдание.
      Гуманизм     является    основой    эстетики    Возрождения.
Самодостаточности       человека     Ренессанса     соответствовало
превращение искусства в независимую от религии сферу
деятельности. Оно стремилось вызвать ощущение красоты мира и
человека самих по себе.
      Литература Возрождения начинается с «Божественной
комедии» Данте Алигьери. Поэма воспроизводит средневековый