Культурология. Гладышева С.Г - 146 стр.

                                 146

взглядам. Они взяли его под свою защиту. Различные факторы могут
объяснить поразительно быстрый успех Лютера. Требование реформы
Церкви раздавалось все громче со времен авиньонского пленения пап
(XIV в.) и затем во время великой западной схизмы (XV в.). Репутация
Церкви упала еще ниже в XV в., когда у власти находились папы и
прелаты, чересчур заботившиеся о земном, а священники не всегда
отличались высокой нравственностью. Средневековая теология
утратила свой авторитет, и новая критическая позиция по отношению
к религии привела к распаду всего средневекового мира идей и
верований. В такой обстановке бунт против вероучительного и
организационного господства папского Рима имел большие шансы на
успех.
     Стремясь достичь компромисса, имперский рейхстаг, созванный в
Аугсбурге в июне 1530 г., потребовал от Лютера и его приверженцев
представить на всеобщее рассмотрение изложение их веры и тех
реформ, на которых они настаивают. Этот документ,
отредактированный Меланхтоном, получил название Аугсбургского
исповедания. Реформаторы настаивали на пресечении злоупотреблений
и отмене того, что они считали ошибочными истолкованиями учений и
канонов Церкви. К злоупотреблениям и заблуждениям они относили
причащение мирян только одним видом (освященным хлебом);
приписывание мессе характера жертвоприношения; обязательность
целибата (безбрачия) для священников; обязательность исповеди и
существующую практику ее проведения; правила, касающиеся поста и
пищевых ограничений; принципы и практику монашеской и
аскетической жизни; и, наконец, божественный авторитет,
приписываемый церковному Преданию.
     Резкое отвержение этих требований католиками и ожесточенная
полемика между теологами обеих партий ясно показали, что
компромисс в вопросах веры и церковной организации недостижим.
Католическая Церковь попыталась силой подавить сторонников
Лютера. Ситуация изменилась, когда герцог Саксонский, перешел на
сторону протестантов. Император был вынужден подписать мирный
договор в Пассау (1552 г.) и прекратить борьбу. В 1555 г .был заключен
Аугсбургский религиозный мир, по которому протестантские Церкви,
принявшие Аугсбургское исповедание, получили законное признание
на той же основе, что и Римско-католическая Церковь. Это признание