Культурология. Гладышева С.Г - 147 стр.

                               147

не распространялось на другие протестантские секты. Принцип «чья
власть, того и вера» был положен в основу нового порядка: в каждом
германском государстве религия государя становилась религией
народа. Право выбора и обязательность для граждан городов
исповедовать религию города распространялось на вольные города.
Аугсбургский религиозный мир был тяжелым ударом для Рима.
Реформация утвердилась, и надежда восстановить католичество в
протестантской Германии растаяла.
     Швейцария. Вскоре после восстания Лютера, выступившего
против индульгенций, Ульрих Цвингли (1484–1531 гг.), священник
кафедрального собора в Цюрихе, в своих проповедях начал
критиковать индульгенции и «римские суеверия». Добившись
поддержки городских властей Цюриха, Цвингли ввел там
реформированную систему церковной организации и богослужения.
После Цюриха Реформация началась и в других кантонах. Теология
Цвингли, хотя он и разделял принцип оправдания только верой,
отличалась во многих пунктах от теологии Лютера, и оба реформатора
так и не смогли прийти к согласию. По этой причине, а также ввиду
несходства политических ситуаций Реформация в Швейцарии и
Германии пошла разными путями.
     В Женеве реформацию возглавил Жан Кальвин (1509–1564 гг.).
Его концепция Церкви также не совпадала с представлениями
немецкого реформатора. В Германии становление новой организации
Церкви шло спонтанно, заранее не запланированными путями.
Кальвин, напротив, планировал организацию своей Церкви,
руководствуясь Библией и намереваясь воспроизвести строй
первоначальной Церкви в том виде, в каком его можно представить на
основе Нового Завета. Он извлек из Библии принципы и нормы
правления и ввел их в Женеве. Фанатически нетерпимый к чужим
мнениям, Кальвин изгнал из Женевы всех несогласных и приговорил
Мишеля Сервета за его антитринитарные идеи к сожжению на костре.
     Самая длительная и наиболее драматичная борьба за свободу
протестантских Церквей развернулась во Франции. К 1561 г.
гугеноты, как стали называть протестантов во Франции, имели более
2000 общин, объединявших более 400 000 верующих. Все попытки
ограничить их рост потерпели неудачу. Вскоре конфликт приобрел
политический характер и привел к внутренним религиозным войнам.