Культурология. Гладышева С.Г - 163 стр.

                                163

политические аспекты Просвещения. Попытки воплощения в жизнь
проектов переустройства общества на основе требований разума были
предприняты во время Великой французской революции, которая
стремительно изменила государство. Была ликвидирована монархия и
принята «Декларация прав человека и гражданина», провозгласившая
неотъемлемыми правами равенство всех граждан перед законом,
свободу личности, слова, совести, и др. Позже была принята
демократическая конституция. С 1792 г. начал действовать высший
законодательный и исполнительный орган Первой французской
республики – Конвент. Дальнейшее развитие революции показало, что
следствием свободы стал террор, когда главенствующее положение в
Конвенте заняла радикальная левая партия якобинцев. Был казнен
король Франции Людовик XVI и его супруга Мария Антуанетта. Эта
казнь оказалась началом бесконечной череды расправ. Якобинцы во
главе с М. Робеспьером отправляли на гильотину своих противников и
союзников. Меньше чем через год на гильотину был отправлен сам
Робеспьер с соратниками. Революция закончилась в 1799 г.
переворотом, в результате которого власть оказалась в руках
Наполеона, а в стране установилась военная диктатура.
     Последствия и значение Великой Французской революции
1. Ликвидация личной зависимости, превращение подданных в
граждан сделало Францию самой прогрессивной страной Европы.
2. Гражданские свободы, провозглашенные в «Декларации», стали
основой современного законодательства демократических стран.
3. Отделение Церкви от государства привело к возникновению
светского государства и светского образования.
4. Франция вдохновила Америку, Европу и Россию на
революционную борьбу за реализацию идей Просвещения, которая
продолжалась в XIX–XX вв.
      Религия и Церковь. Характерной чертой Просвещения (особенно
во Франции) был антиклерикализм – критика Церкви как реакционного
института и требование освобождения общества от ее влияния.
Деятельность Церкви представлялась несовместимой со свободой
разума. В статьях и памфлетах просветителей Церковь представала как
сообщество корыстолюбцев и обманщиков. Эта критика формировала
негативное отношение к Церкви, но одновременно провоцировала
вопросы о её месте в разумно устроенном обществе, о принципиальной