Культурология. Гладышева С.Г - 166 стр.

                                166

человеком». Главнейшим стимулом хозяйственной деятельности
является своекорыстный интерес. Но преследовать его человек
может, только оказывая услуги другим людям. А.Смит полагал,
что главным способом гармонизации интересов в обществе
должен быть рынок.
      Концепции воспитания. Для Просвещения характерна идея, что
человек – продукт внешнего воздействия. Она означала возможность
формирования взглядов и характера человека. Ответ на вопрос об
идеальной среде, формирующей идеального человека, был
неоднозначен. Большинство философов видели идеал в техногенной
цивилизации с капиталистическим укладом. Первым критиком как
науки и техники, так и отношений собственности, стал Ж.-Ж. Руссо. В
эссе «Рассуждение о науках и искусствах» он доказывал, что нравы
«диких» народов гораздо лучше нравов современных европейцев. Он
полагал, что человек по природе добр и нравственен, но собственность
развращает его, городская атмосфера отравляет, наука наносит вред,
искусство вводит в заблуждение. Руссо увидел проблему отчуждения
цивилизованного человека от своей природной сущности. В сфере
воспитания Руссо считал необходимой изоляцию воспитанников от
влияния общества, чтобы развить заложенные в них природные
задатки. Причем главное внимание должно уделяться не образованию,
а нравственному воспитанию, которое он не мыслил без религиозной
основы, хотя и не признавал ни одну из существующих религий.
      Понимание культуры. В эпоху Просвещения формировалось
новое понимание истории. Она уже не рассматривалась как реализация
божественного плана, но представала реализацией объективных
естественных закономерностей. История утрачивала трансцендентные
цели и смысл, тем не менее, сама по себе идея целесообразного
движения из нее не была устранена. Целью истории в учениях
просветителей предстала культура. История рассматривалась как
прогрессивное движение человечества от состояния варварства к
цивилизованности,      процесс    постепенного      облагораживания
человеческой природы. С последним связывалось представление о
достигнутом рае на земле, о совершенном обществе, в котором люди
живут достойно и счастливо. «Однажды все станет лучше – вот наша
надежда», – говорил Вольтер. Процесс возрастания культуры в
человечестве связывался с прогрессом человеческого разума. Само по