Культурология. Гладышева С.Г - 175 стр.

                              175

требованием социально-политического переустройства мира.
Изменялся социальный статус женщин. Выдвигались требования
предоставления им избирательных прав, которые открыли бы
доступ к борьбе за социальное равенство.
     К концу века стали очевидны радикальные изменения в
мировоззрении. С одной стороны, происходила дальнейшая
секуляризация сознания, не в последнюю очередь благодаря
влиянию марксизма и эволюционизма. Но в то же время начался
процесс глобального пересмотра системы взглядов, которая
окончательно      сформировалась     в    эпоху    Просвещения.
Господствующей идеей была мысль о преобразовании мира, о
подчинении его воле и замыслу человека; вера в прогресс. По
отношению к ней в обществе наметились две противоположные
тенденции. Во-первых, большая часть европейцев наследовала от
эпохи Просвещения оптимистическую веру в разум и лучшее
будущее, построенное на принципах равенства и справедливости.
Вызванные развитием науки и техники изменения в природе и в
социуме, перекраивание экономической и политической картины
мира (раздел мирового рынка между крупнейшими державами,
колониальная политика), нарастание борьбы угнетенных (по
расовому, классовому, гендерному признаку) за свои права – все
это рассматривалось как этапы сознательного строительства
совершенного общества, планомерного движения человечества к
осуществлению своего социального идеала. Во-вторых, для
интеллектуальной и творческой элиты были характерны
пессимистические настроения, разочарование в возможностях
разума и самой идее планирования человечеством собственной
истории; укреплялось представление о фатальном бессилии
человека перед иррациональным, враждебным ему миром. С этим
двойственным сознанием Европа вошла в XX век. Социальная
катастрофа начала ХХ в. – I мировая война – убедительно показала
иллюзорность исторического оптимизма. Война, а также
социалистическая революция в России сделали еще более
актуальной потребность в критическом обращении к основаниям
европейского     самосознания,    которые    стали   для    него
классическими. Мировоззренческий кризис, обозначившийся на
рубеже веков, обострился в первые десятилетия ХХ в. Он