Культурология. Гладышева С.Г - 176 стр.

                                176

проявился в науке, философии, искусстве.
      Кризис физики. В XIX веке наиболее реалистичную и
устойчивую картину мира европейцы находили не в религии, не в
философской метафизике, а в науке, прежде всего в физике, основы
которой были заложены Декартом и Ньютоном. Именно в связи с
возможностью       научного    постижения       мира     утверждался
оптимистический взгляд на человека как сознательного творца лучшего
будущего. Однако новейшие достижения естествознания оказались
разрушительными для ньютоновской космологии, представлявшейся
единственно истинной. Началу ее разрушения способствовало
открытие Максвеллом электромагнитных полей: возникала новая
картина мира, которую было необходимо согласовывать с уже
существующей механистической, что было осуществлено в теории
относительности А. Эйнштейна. Одним из следствий его теории
являлась возможность перехода вещества в энергию, что породило
проблему исчезновения материи. Открытие радиоактивности (А.
Беккерель), исследования атома М. Планком, Дж. Томсоном, Э.
Резерфордом привело к возникновению принципиально иной квантово-
механической картины мира. Исследования Г. Гейзенберга показали
принципиальную       невозможность     установления     однозначных
причинно-следственных связей. Вероятность и случайность стали
рассматриваться в качестве фундаментальных характеристик мира.
      Исчезновение представлений о единственно истинном образе
мира привело к тому, что уже физики, а не философы поставили под
вопрос принципиальную возможность объективного познания мира.
Унаследованная от древних греков вера в то, что в мире царит порядок
и он доступен человеческому разуму, подверглась сомнению.
      Кризис в философии. На рубеже веков продолжали развиваться
рационалистические философские направления, сложившиеся в XIX в.
Дальнейшее распространение (прежде всего, в России) получил
марксизм. Позитивизм сделал объектом анализа образ мира,
возникающий в человеческом сознании на основе чувственного опыта.
Противниками позитивистской методологии и материализма стали
неокантианцы. Они подчеркивали, что человеческий разум активен и
не отражает миропорядок, а творит его в собственном сознании. Но
наибольшую известность в этот период получили направления,
идущие вразрез с рационалистической философией Нового времени.