Культурология. Гладышева С.Г - 93 стр.

UptoLike

93
принадлежности к малой группе города была нивелирована,
традиционный греческий «малый» патриотизм распался, что повлекло
за собой кризис идентичности. Коллективизм уступил место
индивидуализму, патриотизм космополитизму. Возник культ семьи,
религиозной общины. Но безразличие к человеку в большом
государстве открыло и новые возможности: карьеры, открытий,
путешествий; предоставило бóльшую свободу, по сравнению с
жесткими жизненными рамками в полисе. Сформировался новый тип
индивидуума более замкнутого, сосредоточенного на личных
интересах, оторванного от общности. Развивался усредненный
общегреческий диалект.
Литература этого периода крайне разнообразна, но в целом стала
более рассудочной, утонченной и элитарной. Возникли новые жанры:
роман, комедия нравов главной темой стала не общественная, а
частная жизнь человека. Архитектура приобрела более светский
характер, повсюду шло активное строительство, в кратчайшие сроки
было построено значительное число новых городов, некоторые стали
новыми культурными центрами (например, Александрия в Египте).
Архитектурная мера потеряла антропоморфную основу: новые
постройки отличались стремлением к колоссальным размерам.
Появились новые типы общественных зданий библиотеки,
сооружения научно-практического назначения аросский маяк одно
из семи чудес света). В скульптуре появилось множество школ, всем
им свойственно стремление к эффектности, яркому выражению
драматизма.
Это время отмечено интенсивным развитием науки, которая
начала ориентироваться на прикладные задачи, развитие техники
(Евклид, Архимед). Но познавательный пафос снизился, что отразилось
на развитии философии она все больше дифференцируется и
профессионализируется. Синкретизм эпохи наиболее ярко выразился в
религиозных представлениях греков. Произошло расслоение
искусства прорицания, искусственная мантика (наблюдение и
истолкование знамений) вытеснила естественную, гадания заняли
место пророчеств.
Увеличение разрыва между официальными культами и
индивидуальными религиозными чувствами привело к
скептическому отношению к традиционным верованиям, все
                                93

принадлежности к малой группе города была нивелирована,
традиционный греческий «малый» патриотизм распался, что повлекло
за собой кризис идентичности. Коллективизм уступил место
индивидуализму, патриотизм – космополитизму. Возник культ семьи,
религиозной общины. Но безразличие к человеку в большом
государстве открыло и новые возможности: карьеры, открытий,
путешествий; предоставило бóльшую свободу, по сравнению с
жесткими жизненными рамками в полисе. Сформировался новый тип
индивидуума – более замкнутого, сосредоточенного на личных
интересах, оторванного от общности. Развивался усредненный
общегреческий диалект.
     Литература этого периода крайне разнообразна, но в целом стала
более рассудочной, утонченной и элитарной. Возникли новые жанры:
роман, комедия нравов – главной темой стала не общественная, а
частная жизнь человека. Архитектура приобрела более светский
характер, повсюду шло активное строительство, в кратчайшие сроки
было построено значительное число новых городов, некоторые стали
новыми культурными центрами (например, Александрия в Египте).
Архитектурная мера потеряла антропоморфную основу: новые
постройки отличались стремлением к колоссальным размерам.
Появились новые типы общественных зданий – библиотеки,
сооружения научно-практического назначения (Фаросский маяк – одно
из семи чудес света). В скульптуре появилось множество школ, всем
им свойственно стремление к эффектности, яркому выражению
драматизма.
     Это время отмечено интенсивным развитием науки, которая
начала ориентироваться на прикладные задачи, развитие техники
(Евклид, Архимед). Но познавательный пафос снизился, что отразилось
на развитии философии – она все больше дифференцируется и
профессионализируется. Синкретизм эпохи наиболее ярко выразился в
религиозных представлениях греков. Произошло расслоение
искусства прорицания, искусственная мантика (наблюдение и
истолкование знамений) вытеснила естественную, гадания заняли
место пророчеств.
     Увеличение разрыва между официальными культами и
индивидуальными        религиозными    чувствами      привело     к
скептическому отношению к традиционным верованиям, все