Культурология. Гладышева С.Г - 95 стр.

                                 95

сохраняла родовые отношения. Только принадлежавший к одному из
трехсот родов человек считался членом римской общины. Во главе
общины стоял царь, являвшийся верховным военачальником,
законодателем и судьей, но не обладавший деспотической властью.
Наиболее значительными делами ведал сенат, важнейшие решения
(выборы царя, объявление войны) принимались народным собранием.
Постепенно      патриции      (члены    родов)     превратились     в
привилегированную часть населения. Не имевшие родовых связей
плебеи (в основном состоявшие из переселенцев, частично из
завоеванного населения) находились в бесправном положении. Лично
свободные, плебеи были лишены участия в политической жизни и прав
пользования землей, что послужило причиной их борьбы за свои права,
растянувшейся на несколько веков. Только к концу царского периода
родоплеменное деление общества было заменено делением по
территориальному принципу.
      В этот период римская культура тесно контактирует с этрусской и
заимствует у нее многие достижения в области ремесла, строительства,
художественной культуры, мифологии. Римляне не создали развитой
мифологии, и она никогда не играла для них такой культурной роли, как
для греков. Идеальные ценности римляне черпали не в сфере мифов, а в
области исторического предания. При этом была очень развита
демонология (низшая мифология): дом каждого римлянина был населен
мелкими божествами (ларами и пенатами), каждому действию
покровительствовало определенное божество (бог первого крика
ребенка, выхода на прогулку, возвращения домой и др.). Благодаря
мерам властей по упорядочиванию пантеона, сформировалась так
называемая патрицианская или капитолийская триада наиболее
почитаемых богов: Юпитер, Юнона, Минерва. У плебеев почиталась
другая триада: Церера, Либер, Либера. Впоследствии развилась система
отождествлений римских богов с греческими и некоторыми
восточными. Но никаких попыток разработки официальной религиозной
доктрины не было. Гораздо больше римлян волновала разработка правил
богопочитания.
      Римлянам было свойственно практическое и формальное
отношение к богам, римская религия имела правовой оттенок. Именно
у римлян появилось понятие религии (его не было у греков),
означавшее чувство зависимости от божественной силы, соединенное с