Культурология. Гладышева С.Г - 96 стр.

                                96

точным, добросовестным соблюдением ритуала. Следствием
«правового» отношения к богам стала веротерпимость римлян, их
готовность принять в свой пантеон богов со всего света. Кроме того,
борьба между городами понималась как борьба между их богами, и
победа в войне означала победу своих богов над чужими и включение
их в пантеон. Считалось, что правильное выполнение религиозного
обряда предоставляет гарантию выполнения богами соответствующей
просьбы. Римская религиозная история во многом связана с
волеизъявлениями государственных институтов или высших
должностных лиц – их решениями выделялись боги, учреждались
храмы, устанавливался порядок почитания.
     Кроме официального культа, долгое время сохранял свое
значение культ предков. Огромное значение в римском культе имели
обряды дивинации (гаданий, прорицаний). Всякое диковинное явление
рассматривалось как поданный богами знак. Римское жречество
(толкователи знамений) представляло собой сложную корпорацию из
многих жреческих коллегий, во главе с верховным понтификом.
Особой важностью отличались коллегии авгуров, занимавшихся
ауспициями – птицегаданиями, служивших легитимным основанием
для принятия государственных решений. Коллегии фламинов
обслуживали культы отдельных богов. Особый статус имели
Сивиллины книги, сборники пророческих текстов, содержавших
предсказания судьбы Рима. Толкователи книг также формировали
особую коллегию. Гадания по внутренностям жертвенных животных,
как правило, печени, и некоторые другие типы гаданий находились в
ведении гаруспиков, находившихся вне государственной системы.
Поскольку способности к этому типу гадания считались даром, к нему
через некоторое время стали относиться подозрительно; ни один
римлянин никогда не был гаруспиком. При неблагоприятном прогнозе
надлежащие меры могли отвратить бедствие..
     Тип римского благочестия представлял собой сплав
традиционного почитания богов, отчизны и родителей. Основу
воспитания римского гражданина составляла передача традиционных
моральных ценностей, норм поведения и верований. Главным
человеческим качеством считалась воля, которая ставилась выше
разума, чувства, эстетического созерцания. Только три занятия
считались достойными римлянина: война, политика и земледелие.