Религиоведение. Глебов Г.И. - 104 стр.

      Как свидетельствует международный опыт, часто это ведет к политизации религий,
межконфессиональным трениям и даже конфликтам, к использованию религиозных структур и
идей в чисто политических целях теми или иными силами. Примером сегодня могут служить
сепаратистские движения религиозно-этнического характера: Моро на юге Филиппин, тамилы в
Шри-Ланке, христиане на юге Судана и др.
      Другими мощными источниками политизации религии в современном мире являются:
      1. экономические     и   социальные    проблемы    современного     общества;   нищета   и
         эксплуатация масс народа в Латинской Америке, странах Ближнего Востока и южной
         Азии;
      2. негативная реакция на принимающее различные формы стремление Запада к мировому
         господству; вторжение в традиционные общества чуждых им образцов морали и
         духовных ценностей.
      Во многих случаях разрешение проблем видят в отказе от светского общества и
построение государства, основанного на религиозных законах, традициях и морали.
      Приверженцев таких воззрений называют фундаменталистами.
      Фундаменталисты - убежденные противники современного общества с его культом
индивидуальности и ориентацией на материальные ценности.
      Существуют умеренные фундаменталисты, не выходящие за рамки закона и радикальные,
готовые на любые средства, в т. ч. - насилие. Тенденция к фундаментализму существует во всех
мировых и крупных национальных религиях (индуизм, иудаизм), но наиболее заметна она,
причем в радикальной форме в странах исламского Востока, поскольку здесь переплелись и цепи
социально-экономические и культурно-национальные проблемы, причем наиболее болезненно
они сказываются на молодежи. Большинство членов фундаменталистских организаций здесь
составляют   высокообразованные      люди,   со   средним   специальным     и   университетским
образованием,    но   недостаточно   востребованные     рынком   труда.   Характерный   пример:
"Исламский фронт Спасения" в Алжире. За его новобранцами укоренилось название: "молодые
люди, подпирающие стены" (т. е. безработная молодежь).
      Для христианского фундаментализма характерны требования, связанные с моральными и
духовными потребностями: молитва в школах перед уроками, обязательность изучения религии,
возвращение женщин к исключительно домашней роли, буквальное выполнение требований
священных книг. (Пример: "Христианская коалиция" в США)

         11.2.        Нетрадиционные религии

      Нетрадиционными обычно называют новые религиозные течения, распространившиеся в
60 - 90-е годы прошлого века в рамках направлений христианства и привлекшие к себе прежде
всего молодежь и интеллигенцию. Некоторые из этих религий имеют многовековую историю,
другие - несколько десятков лет. Тем не менее, у них имеются некоторые общие черты: