ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
19
Возникновение первобытной материальной культуры принято относить ко времени овладения человеком первыми
примитивными орудиями труда, которые использовались прежде всего для охоты, разделки туш и изготовления одежды.
Необходимость в ней стала возникать с похолоданием климата и наступлением в Европе ледникового периода. Примерно
тогда же человек "приручил" огонь, стал использовать его для обогрева жилищ, а позднее, научившись изготовлять
огнеупорную посуду, и для варки пищи. Без сомнения, и до появления человека на земле бывали лесные пожары, когда
молния или поток лавы зажигали деревья. Но из всех существ лишь человек научился управлять огнем, переносить его с
места на место и добывать его снова, когда он потух. Не было ни одного племени, которое могло бы обойтись без огня.
В толщу тысячелетий первобытной культуры уходят своими корнями зачатки земледелия и скотоводства. Нельзя
ответить правильно ни на один вопрос из области материальной культуры первобытного человека, если не представлять себе
условия его существования. Жизнь на земле неразрывно связана с водой. Поэтому первобытные человеческие сообщества
обитали в долинах рек, густо поросших лесами. Будучи существами всеядными, люди питались как животной, так и
растительной пищей. Все их мыслительные способности, в том числе усваивать и передавать потомкам приобретенные
опыт, были направлены на поиски пищи, совершенствования для этого орудий. Не инстинктам, передающимся по
наследству, а разуму прежде всего обязан человек своим выживанием. Только разум помог ему выделиться из всего
остального мира животных.
Поселения первобытного человека не были многочисленными. Их стада, привольно жившие в условиях благодатного
тропического климата, значительно поредели в эпоху наступившего ледникового периода, стали распадаться на отдельные
семьи и роды, для которых "чужаки" стали таким же предметом охоты, как и остальные представители животного мира. Об
этом свидетельствуют дошедшие до наших времен факты каннибализма. Эта разобщенность в суровых условиях выживания
породила первобытнообщинный строй, в котором все принадлежало всем членам того или другого рода. Понятие частной
собственности появилось позднее как результат успешного развития материальной культуры в первобытнообщинном строе.
Разумное начало в человеке позволило ему не только выжить в окружающих его трудных условиях существования, но и
постепенно накапливать излишки продукции своей трудовой деятельности. Это породило необходимость обмена
различными орудиями и продуктами труда с соседними родами, а с другой стороны, стало фактором сближения отдельных
родов, слияние которых впоследствии породило племена. Постоянные войны соседних племен за лучшие места обитания
заставили первобытного человека признать над собой власть тех членов племени, чьи умственные способности в управлении
всей жизнью племени были несомненно выше, чем у остальных соплеменников. Попутно шло все большее разделение труда
в племени. Изменялся порядок владения результатами этого труда. Так появилось понятие частной собственности,
принадлежавшей уже не всем, а отдельным людям племени. В недрах первобытнообщинного строя зарождалось нечто
новое, появлялись сильные племена, покорявшие и полностью подчинявшие себе более слабых. Отсюда уже был один шаг
до появления первых государств, возникших на развалинах первобытнообщинного строя.
Все сказанное о благотворном влиянии сурового климата на развитие материальной культуры в первобытных
сообществах подтверждается более низким уровнем культуры у народностей, обитавших в условиях тропического и
субтропического климата Африки, Южной Америки и Австралии.
Пытаясь понять окружающую его природу, первобытный человек призвал на помощь то, чего не было у животных, –
воображение. Необходимость передать сородичам результаты, плоды этого воображения, в свою очередь, потребовала
дальнейшего развития звуковой речи, языка. Это развитие шло в неразрывной связи с развитием умственных способностей
человека.
Первобытный человек не без трудностей, противоречий, ощупью и догадкой вынужден был на первых порах
преодолевать узость границ своего трудового опыта. Опираясь на свою общественную жизнь и жизненный опыт, он с
помощью воображения "домысливал" по-своему природу, ставя на место реальных связей воображаемые. В этой слитности
природы и человека в общественных представлениях первобытных людей причинная связь явлений природы принимала ту
специфическую для начальных этапов мировоззрения форму, при которой объективные связи явлений и вещей
представлялись как отношения людей. Природа оживлялась в представлениях человека, и все это рисовалось в его
воображении как живая картина жизни.
Историческое развитие опыта умножало в первобытных людях элементы рационального. Историческая ограниченность
этого опыта создавала почву для иллюзорного. В борьбе этих двух начал (рационального, стихийно-материалистического и
примитивно-идеалистического отношения первобытного человека к природе) и развивалось мировоззрение людей
первобытного общества, создавалась их духовная культура.
Важнейшим этапом развития культуры в первобытном обществе явилось возникновение мышления и речи.
Происхождение мышления и речи представляет собой сложнейшую проблему истории первобытного общества, трудность
решения которой усугубляется наличием в нашем распоряжении не прямых, а только косвенных данных, иллюстрирующих
основные этапы этого процесса.
Основных источников для выяснения происхождения и реконструкции древнейших стадий развития мышления и речи
несколько. Прежде всего это сравнительная физиология и языкознание, а также этнография и археология. Но важные
материалы для решения этих вопросов представляет и антропология, располагающая данными о развитии в процессе
антропогенеза материального аппарата речи и мышления – нижней челюсти, мозга и т.д.
Совершенно очевидно, что мышление и речь – две стороны одного и того же процесса в становлении человека,
процесса происхождения и развития трудовой деятельности, процесса развития производства. Поэтому неправильно
задавать вопрос о том, что возникло раньше в истории древнейшего человечества – мысль или выражающее ее слово.
Мышление и речь возникли одновременно. Появление первых сознательно изготовленных орудий труда уже ознаменовало
возникновение простейших представлений, а они в свою очередь должны были передаваться от одного члена коллектива к
другому, либо как сумма приобретенного опыта могли переходить к следующему поколению. Таким образом, наряду с
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- …
- следующая ›
- последняя »
