ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
20
возникновением простейших представлений возникла и простейшая форма передачи информации – звуковые символы для
их обозначения и передачи.
Основой для возникновения таких звуковых сигналов послужили звуковые сигналы обезьян – непосредственных
предков человека. У современных обезьян запас таких сигналов довольно велик и равен, например, у шимпанзе, более чем
двадцати различным звукам, выражающим эмоции и состояния организма. Однако помимо таких аффективных сигналов
обезьяны, в частности и высшие, очень часто в эмоционально нейтральном спокойном состоянии издают звуки, которые
получили наименование "жизненных шумов". Некоторые ученые считают, что именно жизненные шумы и явились той
базой, на которой развилась звуковая речь. Но полное развитие членораздельной речи связано только с появлением человека
современного вида. При описании гоминид отмечалось, что по величине мозга некоторые группы неандертальцев не
уступали современному человеку и даже превосходили его. Но структура мозга у них была гораздо примитивней, в
частности, лобные доли отличались заметной уплощенностью. А именно в них и расположены центры высших функций
мышле-
ния – ассоциаций, образования абстрактных понятий и т.д. Поэтому достаточно определенно можно утверждать, что
мышление человека сделало существенный скачок при переходе от раннего палеолита к позднему, а вместе с ним
прогрессивные преобразования претерпела и звуковая речь. Они, по-видимому, выражались в полном овладении человеком
артикуляцией отдельных звуков и в значительной дифференцировке слов вслед за дифференциацией понятий. Именно с
периода позднего палеолита можно говорить о системах языка, в эволюционном отношении не отличающихся от тех,
которые мы знаем в современном обществе.
Первобытной эпохе мы обязаны зарождением всех видов изобразительного искусства, музыки, пения, танцев. Долгое
время все искусство первобытного человека было синкретичным, т.е. один вид его не отделялся от другого. Оно творилось
как нечто неразрывное и в этой своей целостности выполняло определенные функции, являлось средством миропонимания.
У наскальных рисунков или скульптурных изображений – идолов, как мы их называем теперь, первобытные люди
совершали ритуальные танцы, сопровождаемые музыкой, издаваемой примитивными музыкальными инструментами,
пением. Но для удобства рассмотрим это искусство, возникшее в каменном веке, раздельно, по видам.
С тех пор как человечество познакомилось с творениями древнейших мастеров, искусство первобытной эпохи стало весьма
популярным объектом как спроса, так и изучения. Можно смело говорить о нарастающем влиянии древнейших форм искусства на
его современные течения. В связи с этим интересна история его возникновения, функции и духовное содержание.
Существует множество гипотез возникновения первобытного искусства, часто противоречивых. Лишь одно не
вызывает сомнений, что художественная деятельность существовала на всех этапах первобытной культуры. Можно говорить
о биопсихических корнях искусства, о полуинстинктивной потребности человека украшать и раскрашивать себя и свое
жилище, придавать привлекательную (для себя) форму предметам. О врожденных основаниях этой потребности говорит ее
необыкновенная устойчивость, а также то наслаждение, которое дает людям занятие почти любой формой художественной
деятельности.
Психоанализ видит в искусстве прежде всего продуктивную форму трансформации психической энергии человеческих
инстинктов, ее сублимацию, создающую психологические предпосылки всей культурной деятельности. Еще Аристотель
говорил о катарсисе – очищающем и возвышающем воздействии искусства на человека. Искусство давало первобытному
человеку возможность пережить величайшие страсти, которые не находили себе исхода в обыденной жизни.
Искусство появилось вместе с человеком, так как художественная деятельность является органической потребностью
его психики, она связана с особенностями его мировосприятия и врожденными формами творческой активности.
Как такового искусства в первобытном обществе не существовало, ибо его нельзя отделить от мифологии, магии,
ритуалов. Искусство не было обособленной частью древней культуры, оно было универсальным средством бытия всех ее
элементов.
В древнейших ритуалах уже использовались элементы скульптуры и живописи (маски, статуи, нательные росписи,
наскальная живопись, рисунки на земле), музыка, пение, театральная организация действия.
Главной художественной особенностью первобытного искусства была символическая форма, условный характер
изображения. Поэтому образы древнего искусства воспринимаются нашими современниками как нереалистические. Дело не
в том, что древние художники не умели добиваться внешнего сходства. Умели, если хотели этого, чему есть поразительные
примеры. Дело в том, что отсутствие сходства носит совершенно сознательный характер. Диапазон отступлений от
примитивного сходства чрезвычайно широк: от простой схематизации до создания совершенно фантастических образов и
композиций, в которых лишь с трудом угадываются черты реальных существ или предметов.
Следует подчеркнуть, что символический характер искусства универсален. Символами являются как реалистические
изображения, так и условные.
Пещерная живопись и культовая традиционная пластика по стилю резко отличаются друг от друга. В первом случае
изображение внешне реалистично, во втором – форма крайне условна, иногда почти абстрактна. Условные формы культовой
пластики используются для создания образов, которые не могут быть переданы методом натуралистического или
реалистического изображения, так как они воссоздают представления о сверхъестественных силах, воплощают невидимых
грозных духов и богов, создают вместилища для душ умерших. Изображения же, используемые в образах охотничьей магии,
по преимуществу реалистичны, так как связаны с конкретными типами животных, на которых сосредоточены помыслы
художника-охотника. Изображая, он как бы заклинает, подчиняя себе дух этих животных.
При всем различии художественных методов цели, преследуемые обоими художниками, очень близки: и тот, и другой
апеллируют к сверхъестественным силам, создают предметы магического культа, имеющие символический характер.
Часто произведения первобытного искусства представляют собой целые системы очень сложных по своей структуре
символов, несущих большую эстетическую нагрузку, с помощью которой передаются самые разнообразные понятия или
человеческие чувства, а также кодируются мифологические сюжеты или реальные события.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- …
- следующая ›
- последняя »
