ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
60
утверждения радости жизни, любви, борьбы с судьбой. Все его творчество проникнуто уважением к человеку независимо от его
происхождения. Шекспир изобразил мысли, чувства и переживания людей, освободившихся от религиозного, мистического
мировоззрения средневековья.
Наиболее ярко особенности английского Возрождения проявились в сценическом искусстве. В XVI в. театр в Англии
был местом, где собирались представители всего населения. Его посещали аристократы и джентльмены, купцы и чиновники, в
театр заходили крестьяне, приезжавшие в город на рынок, ремесленники, матросы и портовые рабочие. Все зрители обычно
бурно реагировали на пьесу, игру актеров, отдельные реплики; спектакль шел то под одобрительные возгласы публики, то
под крики возмущения, то в глубоком молчании.
Во второй половине XVI в. появился целый ряд театров как публичных, так и частных. Большой популярностью
пользовался театр "Глобус", где Шекспир был драматургом и пайщиком. В репертуаре театра преобладали постановки из
истории Англии, особенно средневековой, а также драмы или конфликты, взятые из окружающей жизни.
Литература Возрождения разносторонне и блестяще отразила величайший прогрессивный переворот, пережитый
Западной Европой в XV – XVI вв. Огромное значение для литературы Возрождения имел протекавший в это время процесс
образования наций и национальных государств и национальных языков. Многие писатели-гуманисты выступают идеологами
национального единства, вдохновителями и создателями новой литературы на национальных языках, а в дальнейшем и
сторонниками ее самобытных форм. Это движение началось в Италии под воздействием творчества Данте (трактат "О
народной речи", 1304 – 1307 гг.), которого называют последним поэтом средневековья и вместе с тем первым поэтом нового
времени. На основе широких национальных интересов и развитого буржуазного гуманизма возникают величайшие
произведения эпохи, складываются новые жанры, опирающиеся на реалистические народные традиции и наследие
классической античности. Бурная самодеятельность народных масс в ходе борьбы с феодализмом и образования
национальных государств, служит основой народности передовой литературы Возрождения. Там, где буржуазный гуманизм
отрывался от этой основы, он терял идейность. В этих случаях и литература Возрождения, попадая под влияние
аристократии и папства, теряла национальную содержательность. В истории литературы итальянского Возрождения
особенно выделяется замечательный поэт Лодовико Ариосто. В его поэме "Неистовый Роланд" удивительно ярко передан
самый дух этой эпохи. Мировосприятие Ариосто – светлое, радостное. Он еще не ощущает драматической коллизии между
гуманистическим идеалом и действительностью.
В XV в. гуманистическое движение распространилось по всей Италии. Главным центром его оставалась Флоренция, но
кружки гуманистов появились также в Риме, Неаполе, Венеции и Милане.
Демократические тенденции в гуманизме нашли свое яркое отражение в трудах представителей утопического
социализма Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы, а также в работах Себастьяна Бранта, Франсуа Рабле и некоторых других
гуманистов.
Первым гуманистом Италии в эпоху Возрождения стал Франческо Петрарка (1304 – 1374 гг.), родом из Флоренции.
Петрарка написал получившие мировое признание сонеты к своей возлюбленной Лауре. Как истинный гуманист, он
придавал большое значение личным качествам человека независимо от знатности его происхождения. "У всех людей кровь
одинакового красного цвета", – говорил Петрарка.
Находясь на службе у пап, Петрарка отрицательно относился к деятельности верхушки римской церкви,
способствовавшей суеверию и невежеству. Его так же, как и Данте, тревожила мысль о раздробленности Италии,
подвергающейся насилию со стороны могущественных соседей. Объединить ее, по мнению поэта, следовало в форме
республики.
Петрарка при жизни достиг величайшего признания и славы. Парижский университет и Римский сенат увенчали его
лавровым венком. Венецианский сенат признал Петрарку величайшим поэтом своего времени.
Современником Петрарки был Джованни Боккаччо (1313 – 1375 гг.), убежденный республиканец, жизнерадостная,
эмоциональная натура. Его гуманистическое мировоззрение отражено в "Декамероне" – сборнике, состоящем из ста новелл,
написанных на итальянском языке, в которых подчеркивается право человека на счастье, на чувственные радости, на
любовь, которая не знает социальных преград. Красной нитью проходит мысль, что настоящее благородство определяется не
знатностью, а доблестью. Сюжеты своих новелл, написанных реалистически и с юмором, он брал из городской жизни
Флоренции. Боккаччо высмеивал пороки католического духовенства, священников и монахов, показывая их невежество,
лицемерие.
За острую сатиру церковь преследовала Боккаччо больше, чем других гуманистов. Его сочинения были включены в
список запрещенных книг.
В XV – XVI вв. для нового, поднимающегося класса буржуазии в странах Европы средневековая, религиозная
идеология аскетизма стала окончательно неприемлемой. С ростом культуры у буржуазии появились новые
интеллектуальные интересы. Она поверила в свои силы, в свою способность по-новому разрешить все основные жизненные
проблемы. Тягостный контроль церкви над деятельностью человека и его образом мыслей потерял свою обязательность.
Гуманисты воспевали красоту природы, неисчерпаемое богатство духовных сил человека, утверждали, что цель
человеческой жизни заключается в достижении счастья. Но вместе с тем, стремясь превратить в добродетель наиболее
характерную черту буржуазии этой эпохи – жажду наживы, гуманисты доходили до утверждения того, что богатство –
обязательный признак благоволения Бога к данному человеку.
Уже в эпоху Возрождения некоторые идеологи буржуазии делали попытки теоретического обоснования худших сторон
индивидуализма буржуазии, доходящей в жадной погоне за прибылью до безграничного антиобщественного эгоизма и
полной аморальности. Например, Поджо Браччолини в "Диалогах" (1435 г.) писал о том, что великие деяния возможны лишь
тогда, когда воля отдельных лиц нарушает закон большинства.
Характерной чертой нового мировоззрения было также пробуждение национального самосознания. С формированием
нации появилось чувство буржуазного патриотизма, понятие отечества, отсутствовавшее в раннем средневековье.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- …
- следующая ›
- последняя »
