ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
62
на Западе и Востоке в области математики, астрономии, химии и др. Огромные изменения произошли и в литературе
позднего Возрождения.
Конец эпохи Возрождения ознаменовался выступлением крупнейшего английского философа Френсиса Бекона (1561 –
1626 гг.), автора замечательного произведения "Новый Органон".
Самым выдающимся представителем французского гуманизма XVI в. был Франсуа Рабле (1494 – 1553 гг.). Наиболее
известным произведением Рабле является сатирический роман "Гаргантюа и Пантагрюэль". Это грандиозная, полная
остроумия и сарказма сатира на феодальное общество. Рабле осуждает несправедливость феодального суда, издевается над
нелепостью средневековой схоластической науки, высмеивает монашество, нападает на католическую церковь и папскую
власть. Как гуманист, Рабле стоял за всестороннее, гармоническое развитие человеческой личности.
Французское изобразительное искусство в XVI в. характеризуется большими успехами в области портрета.
Эпоха Возрождения вытеснила готические традиции в архитектуре. Началось подражание итальянским образцам,
впоследствии французская архитектура приобрела самобытный характер. Выдающимся французским скульптором эпохи
Возрождения был Жан Гужон (1510 – 1568 гг.). Высокого мастерства достигла живопись по стеклу и искусство изготовления
эмалей. В XVI в. это искусство приобрело светский характер.
Социальная этика гражданского гуманизма, идеализируя реальность, рассматривала существующие общественно-
экономические отношения как порядок, в принципе основанный на законе "естественной справедливости", но способный к
дальнейшему улучшению в соответствие с гармонией. Устранению общественных пороков, противоречий и конфликтов
гуманисты усматривали в нравственном совершенствовании отдельной личности и общества в целом. В этом ярко
проявились и гражданственность их этики, и иллюзорность предлагавшихся ими способов преодоления реальных
противоречий.
В гражданском гуманизме, утверждавшем принципы свободы, равенства, республиканизма, нашли отражение интересы
пополанства и рождавшейся в его недрах ранней буржуазии, однако лишь к этому нельзя свести историческое значение
новой идеологии – по своему объективному социальному содержанию комплекс идей этого направления был более
широким, носил антифеодальный, антисословный характер. Особенно ярко свидетельствует об этом высокая оценка
творчества, утверждение принципа обязанности труда, общественно полезной деятельности как важнейшей этической
нормы. Гуманисты Возрождения видели в активной мирской деятельности, созидании основу благосостояния индивида и
общества, фундамент развития культуры. Человек обретал на земле свое собственное царство, где должна раскрыться вся его
мощь творца; самым ярким проявлением этой мощи для гуманистов была культура – выражение глубокого и наиболее
полного человеческого сотрудничества, совокупного исторического опыта людского рода.
Нидерланды в конце XV – XVI вв.
Особенности Северного возрождения
Название "Нидерланды" ("Нижние земли") получил в средние века комплекс территорий, расположенных в низовьях
Рейна, по побережью Северного моря и вдоль рек Шельды и Мааса. Это области современных Бельгии, Нидерландов,
Люксембурга и небольшой части северо-восточной Франции. В XV в. большинство нидерландских земель входило в состав
герцогства Бургундского. Его властитель Карл Смелый пытался создать крупную европейскую державу, соперничая с
Францией, но в 1477 г. погиб. И в результате брака его единственной наследницы Марии Бургундской с Максимилианом
Габсбургом Нидерланды вскоре вошли в состав Священной Римской империи. Население Нидерландов составляло тогда
почти три миллиона человек. Плотность его была очень велика, в стране насчитывалось около 300 городов и 6500 деревень.
Число жителей главного порта страны Антверпена превысило в 1550 г. сто тысяч. По уровню развития городов и их
культуры Нидерланды уступали в Европе только Италии. Распространение Реформации, в том числе кальвинистской,
вызвало в Нидерландах при Филиппе II, воинствующем католике, особенно жестокие преследования, обострившие
обстановку в стране. В 1566 г. выступлениями дворянской оппозиции и иконоборческими движениями в разных городах
началось восстание в Нидерландах, которое переросло в затянувшуюся на десятилетия освободительную войну против гнета
испанцев. В 1579 г. южные провинции, отказавшись от дальнейшей борьбы, пошли на соглашение с Филиппом II и остались
под его властью, в то время как группа северных провинций создала собственную республику и низложила Филиппа II.
После вооруженной борьбы Испания в 1609 г. была вынуждена заключить перемирие с непокорными, а в 1648 г., после
Тридцатилетней войны в Европе, Республика Соединенных провинций получила международную юридическую санкцию
своей независимости.
Развитие культуры в Нидерландах XV – XVI вв. отличалось значительным своеобразием. Процессы, характерные и для
других стран Западной Европы, осложнялись здесь резкими переменами в исторической обстановке, особенно
чувствительными для культуры небольшого региона, неравномерностью утверждения нового в различных областях
творчества, противоречивыми результатами взаимодействия национальных традиций и многообразных зарубежных
культурных влияний.
В XV в. Нидерланды стали средоточием одного из самых ярких в Европе проявлений пышного расцвета при
бургундских герцогах аристократически утонченной, основанной на рыцарских идеалах придворной культуры.
Одновременно в сфере живописи, начиная с творчества Яна ван Эйка, развиваются новаторские тенденции ренессансного
типа. В отличие от Италии, они не опирались ни на уроки античности, ни на достижения гуманизма, еще не появившегося в
Нидерландах. Другие виды искусства остались традиционными и вошли вместе с обновляющейся живописью в по-прежнему
готические ансамбли. Во второй половине XV – начале XVI в. происходит бурное развитие нидерландской школы музыки
(нередко его характеризуют как эволюцию сменяющих друг друга трех поколений или школ). И лишь в конце XV – начале
XVI в. уже под прямым влиянием итальянского гуманизма процессы ренессансного обновления начали захватывать в
Нидерландах, как и соседних Германии и Франции, широкий круг явлений культуры. При этом здесь особенно часто
возникли разнообразные культурные сплавы старого и нового, сказывалось значение двух линий в самой готической
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- …
- следующая ›
- последняя »
